貪圖享樂，即是在貪圖死亡。
處在安逸生活中，人的生命力往往變得十分低下。人們沒有進取的念頭，也沒有奮發的願望，更沒有超越的夢想，這樣的人生很蒼白空乏力。生活安逸會給人帶來很大的危害！
有一個人死後，在去閻羅殿的路上，遇見了一座金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請求他留下來居住。
這個人說：“我在人世間辛辛苦苦地忙碌了一輩子，我現在隻想吃，隻想睡，我討厭工作。”
宮殿主人答道：“若是這樣，那麼世界上再也沒有比我這裏更適合你居住的了。我這裏有山珍海味，我這裏有舒適的床鋪。而且，我保證沒有任何事情需要你做。”
於是這個人就住了下來。
開始一段日子，這個人吃了睡，睡了吃，感覺非常快樂。漸漸地，他覺得有點寂寞和空虛，於是他就去見宮殿的主人，抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒有意思，我現在是滿腦腸肥了，對這種生活我已經提不起興趣了。你能不能為我找一份工作？”
宮殿的主人答道：“對不起，我們這裏從來就不曾有過工作。”
又過了幾個月，這個人實在忍不住了，又去見宮殿主人：“這種日子我實在受不了，如果你不給我工作，我寧願去下地獄，也不要再住在這裏了。”
宮殿的主人輕蔑地笑了：“你以為這裏是天堂嗎？這裏本來就是地獄啊！”
安逸的生活原來也是一種地獄啊！它雖然沒有刀山可上，沒有火海可蹈，沒有油鍋可赴，可它能漸漸地毀滅你的理想，腐蝕你的心靈，甚至可以讓你變成一具行屍走肉。
俗話說：“生於憂患，死於安樂。”從古到今，過分安逸的生活曾經葬送了許許多多原本應該在人世間有所作為的生命。春秋時期，齊國名相管仲曾經進諫齊桓公說：“宴安鴆毒，不可懷也。”古人視貪圖安逸比毒酒更害人，因為它會吞噬人們的意誌。魯迅先生說：“生活太舒服了，工作就為生活所累。”不管什麼人在生活上不能過分安逸。雄鷹不貪圖安逸，搏擊長空；高山不貪圖享受，直聳雲霄；青鬆不貪圖享樂，傲然直立。
中庸的藝術
一個人長期生活在安逸中，就會迷失本性。長期安逸的生活，會使我們感到空虛寂寞，感到沒事可做，從而失去理想，同時也失去了快樂。一味的放縱物質享受的欲望，追求安逸的生活，就會在不知不覺中慢慢地走向毀滅。
遏製內心的貪欲
貪欲是一種毒藥，誰喝了都無藥可救。
古話說：“人為財死，鳥為食亡。”貪可以說遍布整個生物界，天上飛的、地上跑的、水裏遊的、土裏長的，不論動物、植物還是微生物，有生命的東西都有它的貪欲。也可以說這是生物的一種本能。
金錢本身在道德上是中性的，談不上善惡。問題不是出在金錢上，而是出在對錢的態度上。可怕的不是金錢，而是貪欲，即一種對金錢貪得無厭的占有態度。
貪與不貪的界限在哪裏？一個人如果以金錢本身或者它帶來的奢侈生活為人生主要目的，他就是一個被貪欲控製了的人；相反，不貪之人隻把金錢當做保證基本生活質量的手段，或者，在這個要求滿足以後，把金錢當做實現更高人生理想的手段。
貪欲是痛苦之源。正如一位哲人所說：“導致痛苦的不是貧窮，而是貪欲。”苦樂取決於所求與所得的比例，與所得大小無關。以錢和奢侈為目的，錢多了終歸可以更多，生活奢侈了終歸可以更奢侈，爭逐和煩惱就會讓人永無寧日。
上帝製造了驢子，對它說：“你是頭驢子，要從早到晚不停地幹活，在你的背上還需要馱著重物，你吃的是草而且缺乏智慧。你的壽命為50年。”
驢子就乞求上帝：“我的主啊！50年是不是太長了，求求你再給我減去30年吧！”
上帝答應了。
上帝製造了狗，對它說：“你呀，需要隨時保持警惕，生活在你最好的夥伴——人類的身邊，你吃的將是他們桌上的殘食。你的壽命為25。”
狗就乞求上帝：“我的主啊！25年是不是太長了，求求你再給我減去15吧！”
上帝答應了。
上帝製造了猴子，對它說：“猴子啊，你將被懸掛在樹上，像個白癡一樣令人發笑。你的壽命是20年。”