《上乞毋割地與金人疏》沒有得到朝廷積極回應，宗澤並沒有心死。短暫的時間內，他接連上疏二十多次，其中有寫於建炎二年（1128）的《乞回鑾疏》，疏中宗澤催促宋高宗趙構回歸開封，領導抗金鬥爭：
今河東河西不隨順番賊，雖強為剃頭辮發，而自保山寨者不知其幾千萬人。諸處節義丈夫，不敢顧愛其身而自黥其麵，爭先救駕者，又不知幾萬數也。今陛下以勤王者為盜賊，則保山寨與自黥麵者，豈不失其心耶？此語一出，則自今而後，恐不複有肯為勤王者矣！
他指出北方土地雖然被金人占領，百姓被強迫剃頭留辮，但民心尚可用。有龐大的義軍可資調用，配合官軍反擊金人。但宋高宗趙構卻把這些可用的義軍當作威脅自己統治的“盜賊”，反而下詔“解散勤王兵”。宗澤不客氣地講，如果這樣下去，皇帝以後再遇到緊急情況，將不會再有人來勤王。
類似這樣的疏文，宗澤還在不斷呈遞，甚至在《謝傳宣撫諭並賜茶藥表》中，也在痛斥朝中主和大臣。這份表奏文章，原本是宋高宗表揚宗澤守備開封功績甚大，賜給他茶藥，他上表要表示謝恩，是一種禮節性的謝表。但就是在這樣原本的官樣文章中，宗澤不僅沒有表達對皇恩浩蕩的感動，反而痛斥朝中主和派為奸臣，指斥他們不顧江山社稷的賣國舉動。
從政治上講，宗澤的這種抗爭是自毀前程的表現。讀他的這些疏表文章，能體會到他“膽大於軀”的膽識和直截了當的行文風格，筆勢峭拔，文風淩厲，毫不諱言地批評上至皇帝、下到權臣的投降行為。
宗澤的這些奏狀中，充滿了急切的心情，可以說他幾乎無法在心平氣和的狀態下完成文章。金人步步緊逼，皇帝處處妥協、權臣時時膽怯，種種情形彙集成壓力，把宗澤逼到了一種亢奮的狀態之中。這樣寫成的疏表文章，慷慨激昂，不平之氣充斥文中，表現出極強的感情張力，讀來正氣凜然，不可冒犯。
揆之以曆史事實，可以看出宗澤的憂憤深廣、熱情急切，完全是有理由的。宗澤死後，繼任的杜充，遂將宗澤費盡心力召集的義軍視為盜賊加以迫害，遂使各路義軍紛紛散去，致使宗澤苦心經營的開封防務被徹底破壞。當金兵再次南侵時，杜充惜命自保，竟然未曾對壘，便放棄開封，致使宋之防線從黃河一線而推至江淮，恢複河山的誌願到南宋滅亡都沒有能夠完成。
二十多次上疏勸諫，包括死前準備以死勸諫之“屍諫”，宗澤始終沒有等來期望中的君主“回鑾”和反攻“過河”的命令，最終壯誌難酬、憂憤成疾而亡。臨終前，宗澤歎息著誦讀杜甫的詩句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”過了一會兒，又連呼三聲“過河”而亡。“死之日，都人為之號慟，朝野無賢愚皆相吊出涕，太學之士千餘人為文以哭澤”。
北宋滅亡之際，都城被破，君王被俘，宗室被掠走者數以千記，百姓被掠者數十萬。那是真正的危亡之際，國家破碎，人民遭荼毒，文化遭毀棄，正是需要聖君賢臣同心戮力重振國威的時候。宗澤二十多封上疏，每一封都是一次呼告，他甚至打破常規把禮節性公文都要當作一次呼告的機會，希望自己一腔忠貞能上達天聽。可惜他麵對的君王隻想著苟活，隻想著保有皇帝之位，黃河北岸的天下，君王已經沒有眺望的興趣，僅為我們留下了宗澤的這二十多篇疏文，仔細看來，每一篇疏文都是一聲急切的“過河”的高呼，這個至死都想要過河抗敵的愛國將領，最終沒有能跨過黃河。
宗忠簡公集