昨天有一個同修，他對於夢觀莊嚴很讚成，談論的時候也顯的很有心得，他問我關於藏密的東西，問什麼呢？文武百尊。文武百尊乃是出自大幻化網，義即根本摧滅金剛地獄，亦稱「中陰百尊」。以人亡故後，在實相中陰期，由心識所現之。所謂大幻化網者，以行者頂心二輪，所化出之寂靜、忿怒本尊。《文武百尊》之教授是蓮花生大士從普賢王如來所說之根本密續中，摘要攝集。若祇聞寂靜忿怒本尊之名，亦可超三惡趣，倘得入壇灌頂，則雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨。
《文武百尊》即是一百位寂靜尊與忿怒尊的總稱。其中寂靜尊共四十二位，而忿怒尊共五十八位。在中陰階段的七七、四十九天中，各有各特殊的曼達拉逐漸出現，散發出各種不同耀眼炫目的亮光及如雷響的怒吼。隻要行者能在中陰階段辨認出，便能得到解脫。文武百尊的法性，涵蓋六道有情眾生，是一切法界的真實顯現。故修持此度亡法的利益，本尊曾有開示：“若有見者、聞者、身觸者，不僅是對於過去亡者令其解脫，並接引至普賢如來的法身淨地，還能利益現世者，未來也能達到普賢如來的法身境界”。若往生先亡、祖先、親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦，一切罪障清淨，速得解脫生天或生佛國淨土，此為參加超度法會殊勝之處，亦即中陰文武百尊何以能在諸多超度法會中，得被推崇為最特別最殊勝的度亡密法。
他問我，文武百尊這個法，真的有這麼神奇嗎？人死之後，進入中陰階段，真的會有文武百尊出現嗎？出現之後，自己如果能辨認出來，真的能抵達極樂世界嗎？
看來這個同修對文武百尊還抱有很多疑問，也很顯然，他並沒有通達文武百尊這個法的奧義。也不算通達佛法，同時也可以知道，他先前對夢觀莊嚴的讚歎，也是迷茫讚歎，根本不知其精髓所在啊。
嗬嗬，很多同修都這樣，我心裏其實也都有數。
今天我們就從藏密文武百尊的法門，輾轉來談一談夢觀莊嚴，再來談一談什麼叫“信佛”，什麼叫“信為道源功德母”。
文武百尊法門這樣講解道：一切眾生在死亡後，都會有靜忿百尊的現起；在死亡後中有的階段，有種種巨大響聲、強烈光明的強烈體驗。然而在大圓滿法中則稱此為［自心覺性現起中有］。也就是說死後中有的靜忿本尊之出現，實出自於我們自心的覺性，是本然法音的顯現。但如果不了解的話，這些聲光會使我們產生極度的恐懼；從不知道中有教授、靜忿百尊的人，甚至會被諸忿怒尊嚇昏過去，使此等自性的顯現反成為中有得度的障礙。反之，有幸得會領受中有教授、靜忿百尊灌頂的人，就會知道這是死後中有的特殊現象，而消除對於各種幻化顯現之怖畏，得到靜忿百尊的救度而得解脫六道輪回之苦。
其實仔細觀照文武百尊和夢觀莊嚴，會發現兩種法門有類似的地方。首先強調信，然後強調人失去知覺和意識之後，會有一個能覺的心，用這個心突破迷障，就可以見性。夢觀莊嚴道是說入夢之後，夢中知夢，發現夢中一切幻有，然後更進一步，返照夢中知夢的這個“初覺心”依舊是幻影，乃是真如所化。而文武百尊則比夢觀莊嚴更加具有神秘色彩，他直接宣說人死亡之後，會有一個中陰身階段，在這個階段，人擺脫了肉體的束縛，可以在一段時間內，見到各種可怕、可怖的景象，也就是見到文武百尊，如果能認出文武百尊的話，就能得到解脫。
這是什麼意思呢？仔細分析一下可以發現。所謂在中陰身階段認出文武百尊，其實就是說，覺知文武百尊並不恐怖，他們其實是來幫助自己成佛的，同時也覺知到周圍一切可怕的景象都是文武百尊為了考驗自己而設下的。
好，修文武百尊修到這一步，也算是不容易了。但是還沒有見性。關鍵最後一點，修法人，必須認識到文武百尊本身也是幻有的，一切恐怖景象也是幻有的，甚至連自己中陰身的這個覺知心也是幻有。這樣一來，就可以見性了。