其實當初學人問話，便是一句錯問。問此話時，已經抱持了一個我心我執著，強為分別你的阿賴耶，我的阿賴耶。豈知第七識本身便是阿賴耶所造作，根本沒有一個恒常不斷的我，又何來一個你的阿賴耶，我的阿賴耶呢？
大家其實都是大河中的一滴水，水滴強起分別，以為有你有我，殊不知，大家的肉身都好似機關木人，根本沒有一個實相存在。怎麼能說有一個共同的阿賴耶，不共的阿賴耶呢？問之處，就已經落於情見，更別說想從我這裏得到答案。
我們輾轉來看“玄則求火”的公案。當初玄則和尚初參青峰，如何是佛法大意。青峰妙哉！慈哉！憑麽老婆哉！回他一句：“丙丁童子來求火”。當時餘觀此公案，也和玄則一般，執著這句“丙丁童子來求火”，死咬硬啃，希望能啃破句意，照見真如。
殊不知，青峰根本沒有直接宣說佛法大意。因為悟了後方知道，佛法大意不可說。但是可以間接說，這種間接說就是一種接引方式，這種間接說就是那麼多的公案。其實按照現在的說法，也可以說青峰和尚使了一個圈套讓玄則來鑽。先把他悶死在這個疑情裏，然後再破解之。
且不說佛法大意無法直接點出，就算青峰善談法要，明說真如，玄則一顆妄心，也不能受持如來聖意。如是，當看見玄則自以為開悟，青峰和尚就達到了目的，成功的將他裝進了一個無形的罩子內。
這個罩子就是我執。其實人時時刻刻都有我執。青峰和尚用這種特殊的方法，讓玄則和尚的執著得到最大的放大。
玄則和尚下山之後，前往著名禪師清涼文益。因為清涼文益也是證悟者，他很明白青峰和尚的良苦用心，知道青峰和尚已經將玄則裝進套子內，就等他來進行下一步，幫玄則透關。
清涼文益故意問他在青峰處悟了個什麼。玄則乃是假悟，他說：“丙丁五行屬火。丙丁童子來求火，其實就是火來求火。青峰和尚的開示意思其實就是我本來是佛，還求什麼佛呢？當下成佛嘛，人人皆有佛性嘛，這個很符合佛經上說的嘛”如是以為自己開悟。
清涼文益不給他印可，這下子可把玄則和尚惹惱了。和清涼文益大吵一架。然後扶袖下山而去。清涼文益這個時候說了一句話：“此僧若回，猶可救得;若去而不回，救不得也”。就是說，玄則和尚要是回來受教，他還有的救，要是不回來了，就完了。
為什麼說完蛋了？因為玄則和尚執持玄峰談空義，他體驗的這個空，乃是有落處的，還是執著的，還是粘著的，甚至連解悟都算不上。更別說體悟，更別說悟後起修的證悟。
結果玄則和尚畢竟是一個和佛有緣的和尚，輾轉思索，還是決定回來。他既然回來，必定是經曆過心理鬥爭的。自己在路上，一邊走一邊思考，最後還是放棄了自己的見解，才決定回來。如果他當時不放棄自己的勝解（自以為絕對正確的見解），那麼他不可能回來。
所以玄則回來重參清涼文益之時，他的心理狀態已經發生了一個翻天覆地的變化，就等著清涼文益拉他一把，一下桶穿心關，親見本來。
後來很有意思。他再問：“如何是佛法大意”清涼文益的回答是出乎他意料的。清涼文益依然一字不易的回答：“丙丁童子來求火”。後來的結果清涼文益一句“丙丁童子來求火”。想必玄則聽見此語，必然是心根狂震，兩腎燙煎，十方俱滅，大地平沉，待萬境歸於虛無，此時玄則之眼，即名法眼淨。