齊宣王開始還是半聽不聽的，結果聽了一會兒便目瞪口呆了。無鹽說完後，良久他才虔敬地說道：“得聆教言，猶如暮鼓晨鍾，如果我今後還有一點點進步，皆君所賜。”
刹那之間，齊宣王一驚而悟，即刻下令拆除漸台，罷去女樂，斥退諂佞，摒棄浮華，然後勵精圖治，從此齊國國勢蒸蒸日上。無鹽也因此成了齊宣王的王後。
◎文苑拾萃
淳於髡獻鵠
有一次，齊威王派淳於髡出使楚國，並特意帶去一隻鵠作為贈送楚王的禮物。誰知剛一出城門，這隻鵠就飛走了。於是，淳於髡便托著空鳥籠去拜見楚王，說：“齊王派我來向大王獻鵠，我從水上經過，不忍心鳥兒饑渴，就放它出來喝水，誰知它竟離開我飛走了。我想要刺腹或勒頸而死，又擔心別人非議大王因鳥獸而致使士人自殺。鵠是羽毛類的動物，相似的很多，我想買一個相似的鳥兒來代替，可這是在欺騙大王，我又不願做。我想要逃到別的國家去，又擔心齊、楚兩國君主之間的通使由此而斷絕。所以，我就來領罪，向大王叩頭，請求責罰。”
結果，楚王不僅沒有怪罪淳於髡，反而讚賞道：“很好啊，齊王竟有這樣忠信的人。”並且用厚禮賞賜淳於髡，財物比獻的鵠還要多一倍。
魏文侯用才不拘小節
◎大度能容，容天下難容事；慈顏常笑，笑世間可笑人。——朱元璋
吳起（約公元前440—前381年），戰國初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統帥、軍事改革家。漢族。衛國左氏（今山東省定陶，一說曹縣東北）人。後世把他和孫武連稱“孫吳”，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中占有重要地位。
吳起聽說魏文侯很賢明，就想去奉事於他。
有一天，文侯問大臣李克（即李悝）說：“吳起為人怎麼樣？”
李克說：“吳起貪榮名而好色，但他用兵，司馬也不能超過他。”
這樣，魏文侯就任命吳起為將軍，並命他率軍攻打秦國，攻克了五座城邑。
後來，魏文侯又因為吳起善於用兵、廉潔而公平，能得到士卒的擁護，任命吳起為西河（今陝西鄰陽一帶）的守將，抗拒秦國和韓國。
魏文侯死後，吳起又輔佐文侯的兒子魏武侯。
有一次，武侯乘船順西河而下，船到中流，他回頭對吳起說：“多好呀！河山是這樣險固，這是魏國最寶貴的東西啊！”
吳起對武侯說：“國家最寶貴的是君主的德行，而不在於地形險要。從前三苗氏左邊有洞庭湖，右邊有彭蠢湖，但不講求德行，不久，夏禹把它消滅了。夏桀王所處的地方，左邊有黃河和濟水，右邊有泰華山，伊閹（在今河南洛陽南）在南，羊腸（在今山西晉陽西北）在北，施政不講仁愛，商朝湯王將他流放了。殷紂王的國家東麵有孟門，西麵有太行山，常山（即恒山，在今山西渾源縣東）在北麵，黃河在南麵，施政不講道德，周武王把他殺了。由此看來，治理國家在於君主的德行，而不在於地形的險要。如果君主不講德行，就是這船中的人也都會成為敵國的人。”
武侯說：“你說得很對。”
◎故事感悟
魏文侯不因為吳起的小毛病就棄之不用，而是以寬容之心重用吳起，造就了一代名將。這說明，隻有不拘一格選拔、任用賢才，事業才會興旺發達。
◎史海擷英
吳起恩威治軍
戰國時期，魏國大將吳起在鎮守西河期間，強調兵不在多而在“治”，並首創了考選士卒的方法：凡能身著全副甲胄，執12石之弩（12石指弩的拉力，一石約今30公斤），背負矢50個，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內跑完百裏者，即可入選為“武卒”，免除其全家的徭賦和田宅租稅，並對“武卒”進行嚴格訓練，使之成為魏國的精勁之師。
吳起治軍，主張嚴刑明賞、教戒為先，認為如果法令不明，賞罰不信，即便有百萬之軍也沒用，他還曾斬了一名未奉令即進擊敵軍的將士以明法。
吳起在做將軍時，經常與最下層的士卒同衣同食，睡覺時不鋪席子，行軍時也不騎馬坐車，而是親自背幹糧，與士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事後，大哭起來。別人說：“你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什麼還要哭呢？”