可是，讓他哭的事情還在後頭。就因為他說這樹是從印度或德國引進的，還與佛教有關係。這棵不知默默地生長了多少年的菩提樹馬上遭受了滅頂之災——村裏的民兵連派人鋸倒了它。
更滑稽的是，由於這棵菩提樹與外國、與佛教有關，被革命群眾視作異物，樹枝樹幹都沒人要，拋棄在古廟一側的池塘邊。
誰知，菩提樹的生命力特別的頑強，不僅它的樹墩四周很快生發出無數棵小苗，就連躺著的樹幹上也生發出一個個苞芽。
更讓村領導惱火的是，我和其他小孩們隨手插在池塘邊的小樹枝也都生發出新芽，拔起一看還紮了新根。
於是，一場針對菩提樹的群眾性的殲滅戰打響了。半個村莊的群眾都被發動了，劈樹幹的劈樹幹，挖樹墩的挖樹墩，揀樹枝的揀樹枝，就連一片樹葉也不放過，全部投入火堆。這還不放心，又讓群眾燒了幾大鍋開水，接連倒在樹坑裏，恐怕它暗藏生機再發新芽。
半大老頭兒不知是窩氣還是心疼，兩天兩夜滴水未進，老淚縱橫，叨叨自語。他的老伴和女兒也都跟著淚水漣漣。
半大老頭再不敢提及古廟古墓之類的話題了。
我上小學三年級的時候，聽老師說我們公社駐地王固堆村中的那個大土堆，不是狼煙台就是古墓葬，讓我問問我家東屋的半大老頭兒（那時就知道他是一所名牌大學的教授了）。當我剛一說起那固堆時，他馬上說，就是個土堆，什麼都不是。
在我上小學五年級的時候，十年動亂終於結束了。老教授的女兒也考上大學回城了。在他接到複職通知的當天晚上，他非常鬱悶地對我說，你要好好上學，將來到我的學校去讀書。到那個時候，我一定搞到一棵菩提樹，讓你捎回村裏，種植在原來的那個樹坑裏，還我一個未了的心願。
當天夜裏，他還給我講了唐朝初年的一個有關菩提樹的故事：
說是禪宗五祖弘忍法師，想通過弟子們的參悟詩選拔傳人，最先呈詩的是大弟子神秀，他寫的禪詩是：“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
此詩寫的相當不錯。
可是，在寺院打雜的慧能和尚卻對這首詩不以為然，他也和原韻作了一首詩：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”
弘忍大師讀後拍案叫好，說，慧能寫出了心即是佛、一切法空的大悟境界，並培養慧能成為禪宗六祖，繼承了他的衣缽。
老教授說，人和人、人和社會之間，不應有高低貴賤之分，有覺悟便被提拔，有才幹便是棟梁。
他還說，無論佛教還是科學技術，都是人類的智慧和寶藏，應互相借鑒，融會貫通，更好地為人類服務，就像棵棵菩提樹，既可作為凡人和社會的綠化樹，又可承載宗教信仰的膜拜。