《論語》多言“君子”，孔夫子自身便是一位最偉大的君子。孔子主張“危邦不入，亂邦不居”，這主張自是相當明智，但也客觀證明了春秋時代的活潑寬鬆。上蒼生人以腿腳，自由遷徙是天賦人權。你這兒迫害知識分子，老子抬腳便走。民國年間有謠諺說：此處不留爺，自有留爺處；處處不留爺，爺去投八路。這位爺憑什麼如此氣粗？原來時代寬鬆，遷徙自由啊！後來的被汙名化的臭老九們，你能往哪兒逃呢？
《論語·公冶長》篇第二十一章也講到在無道邦國生存的例子。子曰：寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。在邦國無道的情況下，寧武子其人裝傻充愣，外示愚魯，韜晦自保。孔夫子是一位偉大的仁而智者，連他老人家都不無讚歎：這個人假作愚魯的功夫，我們不及他啊！
李國濤老師是怎樣逃脫躲過了曆次運動的迫害的呢？我們不得而知。恐怕李老師自己也說不清楚。我猜想，李老師也是一位仁而智者，他的睿智聰明，隱忍潛藏的智慧，一定對他的生存起過決定性的作用。李老師待人寬厚，與世無爭，這樣的君子人格，也一定對他的生存起過決定性的作用。
——曆史充滿血腥，但也總是給人希望。秦始皇們，焚不盡天下詩書，殺不絕天下士子文人。強韌的文明，在與任何暴虐的對抗中，贏得了它的偉大榮光，證明了它的生存偉力。
我再說說我親見的李國濤老師唯一的一次暴怒。
作協院內三號宿舍樓，是七十年代末建成的。分配住房年代，家家無房、戶戶短缺。新建住宅樓如何分配？成為全機關最敏感的民生大計。黨組決策，成立了分房機構。部分黨組成員之外，機關各部門還選出了代表進入分房機構。編輯部代表，是李國濤和周宗奇二人。
每到分房或者調工資，馬烽老師總是帶頭表態。他當時住在四合院平房裏，斷然聲稱：我就死在這個房子裏好啦，我不要求分房！調工資也是，馬老師率先表態：我的工資夠高的了，有限的名額讓年輕人們增加一級工資吧！馬老師帶頭，西戎以下幾位師長也都紛紛表態；幾位夫人，自然是馬烽夫人段杏綿老師帶頭表態，隨後各家夫人從善如流，統統不參與調工資。馬老師的風度，不愧是幾位老作家裏的領頭羊，機關黨組的一把手。但馬老師既然是黨組一把手，盡管個人不要求分房，也不具體參加分房機構，具體如何分房，牽扯到利益分配蛋糕切割，卻到底脫不了幹係。人們的種種訴求，或有登門懇告，或有段杏綿回家轉述，馬老師自是了然於胸。正如全機關人員一致認可的：馬烽掌控全局，機關裏什麼事能繞得過他去？
我當時住在機關外居民大雜院，屬於有房者，對於作協分房有點事不關己，沒有閑工夫去關注。然而分房中的種種擾攘，在機關裏沸沸揚揚，令人耳根不得清靜。
先是聽說周宗奇在分房機構會議上，當眾對段杏綿拍了桌子，摔門而去。起因是：分房機構有過多次研討，形成了基本合理的分配方案，據說段杏綿老師說了點別的意見。段杏綿說話，那背後可就是馬烽的意思啦。周宗奇摔門子，是衝這個。當時，鄭篤老師參與主持作協工作，出任分房機構領導，追出來指責周宗奇。鄭篤個子小、嗓口大，像是京戲黑頭那樣的聲口。話語裏有威脅周宗奇的味道：
周宗奇！你太放肆！你眼裏還有沒有領導？
周宗奇紅臉漢子，偏生不懼這一套，直撅撅頂了回去：
毬哩！說是尊重群眾意見，自己在後頭操控，我見不得毬這個！
然後，就是李國濤老師在編輯部的那次暴怒了。
記得是一個下午，當時在辦公室當幹事的曹平安來編輯部，催促李國濤去開分房機構會議。先是在房間裏，李國濤拒絕去開會。聲音不高，態度堅決。曹平安就繼續低聲慢氣笑模笑樣來催請，仿佛分房是老曹的家事，老曹懇告誰去幫忙似的。記得老曹回了辦公樓那麵一趟，大概是秉承了鄭篤等領導的指示，再次來編輯部催請李國濤。這一回，李國濤疾步走出編輯部大房間，在走廊上對曹平安起了高聲。那是我僅有一次見過的李國濤的暴怒，房間大開門，李老師憤怒的聲音從走廊上帶著回聲傳進編輯部來：
我不去！你就告訴他們，我李國濤不參加分房小組會議！全體分房小組成員，大家研討半個月，所有群眾意見，加起來不如馬烽的一個屁臭！
我不在走廊上，沒有看到當時曹平安先生的臉色，也不知道曹先生是怎樣離開現場，又如何去彙報情況。李國濤老師岸然回到編輯部來，麵色煞白。房間裏的空氣凝固了一般，諸位編輯繼續埋頭看稿，仿佛一切都不曾發生過一樣。
——深深留在我的記憶中的這些事，時過境遷，寫下來講出來，或許隻是一點小小趣聞，一截談資。但這些事，之所以留在我的記憶中，曆久不滅，總有它值得留駐的意味。
李老師的幾番忘懷大笑，想來令人感歎。囚徒脫出牢籠、奴隸掙斷鎖鏈、戰士得慶生還、靈魂重獲自由，不過如此。可以設想，專製暴政，曾經怎樣戕害壓抑過一位知識分子的精神啊！
李老師的一次暴怒，則讓我們看到了一位君子的風格多側麵。君子又何嚐總是溫良恭儉讓，君子仁為己任、勇猛剛健，何嚐缺少擔當。正如孟子歸納的大丈夫氣概：貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。自反而縮，雖千萬人吾往矣！
李老師，是一位學者，是一位讀書人，當然也始終算是一位布衣。李老師的那次暴怒，頂多算是布衣之怒。布衣，小小老百姓，曾經不敢言甚至不敢怒，生活在這樣狀況下的人，對這樣的壓抑該是有著刻骨的體察。布衣之怒，不能不讓人擊節讚歎，連聲喝彩！
前不久，山西出版集團隆重出版了五卷本的《李國濤文存》。
這是山西作協的一件大事，也是出版界的一件大事。為這部作品的出版，《山西文學》編輯部的晚生後輩們積極踴躍，出了不小的力氣。那麼，這部書的推出，就更其是一件值得稱道的好事。對我們尊敬的先生長者，有一點反哺回報，首先感動了我們自己。
古人有言，仁人誌士追求的所謂“三不朽”，是為“太上立德，其次立功，其次立言”。那是中國讀書士子的宗教般的情懷。
李國濤先生近六十年筆耕不輟，著述等身。他的評論文字，見識高拔、器量宏闊；他的散文隨筆，雋永超逸、雅致從容；他的小說，文化意味濃重，藝術化地再現了被時光遺棄的過往，更艱苦卓絕地發掘出了蒙塵過厚的某種傳統精神。
李國濤先生擔任我省作協機關刊物主編多年。建造晉軍多級梯隊，托舉文學大省輝煌，大有功績。
李國濤老師謙謙君子，風骨儒雅。立身處世，言語舉動，堪稱行為世範，是我心目中由衷敬仰的師長。
立言立功立德，李老師在幾個方麵都無愧是我們的先生。
我們南華門東四條，是一條著名的巷子，也是老太原大肆拆遷新建的進程中得以留存的一條普通巷子。大家工作在這裏，生活在這裏。這裏氤氳著某種寶貴的文化氣息。
李老師年事已高，說來已是八十有五的高齡。
他尋常天天出門散步，和他的老伴楊老師相隨了，踽踽而行，成了我們巷子裏的一道風景。
對了，除了作家協會的人員之外，南華門還保全有一家獨門獨戶的四合院。那個院落，屬於私產，不歸作協機關。院子的主家開辦了一所幼兒園，名堂響亮，叫做“陽光幼兒園”。每日早晚，上下班時光，家長們迤邐前來接送孩子。巷道裏於是顯得很亂，但也充滿了活潑潑的生機。孩子們注意到那位老爺爺了嗎？他們感覺到這條巷子裏的文化氣息了嗎？
文明自有其遺傳密碼，以我們無法盡知的方式傳播。黃發垂髫，並怡然自樂。華夏文明，生生不已。
李老師的一部長篇小說，題目是“世界正年輕”。
這個題目真好。
南華門巷子裏，文氣氤氳中，陽光正燦爛。