古代部分的大哲學家很早就已認為世界的本源是一種極其精微的物質，並稱之以“氣”，而根據這樣的思想，便發展出了種種極為神秘的理論和學說，風水學是其中之一。由於氣是一種極其精微的物質，風動就易於飄散，有水就易於聚止，所以古哲把“聚氣而使之不散”的這種學術研究稱之為“風水學”，風水學其實相當於現代的環境學，但現代的環境學研究的是有形有體的環境對生態的影響，而風水學研究的卻是肉眼難於看到的精微物質對人體的作用，所以後者帶有難以理解的虛渺性和神秘性。
古代大哲所稱的“氣”，於我而稱之以“力”，古代大哲所稱的“陰氣”，於我而稱之以“引力”，古代大哲所稱的“陽氣”，於我而稱之以“斥力”，純屬名稱的不同，本質上是一樣的。風水之所以能對人產生重大的影響，部分原因在於人體乃是物質體，會與周圍的環境不斷地交換引力斥力和其它的物質，而風水就標誌著環境的好壞，顯示著環境中的物質場的好壞，人處於不同的物質場之中，物質場發出的或好或壞的物質就會對人產生相應的作用，人也就必然會受到或好或壞的影響，並應之於或好或壞的事了。
下麵我試舉些例子來說明風水對人的部分影響。
在我國，不少人都知道，自古便已傳下“人忌梁壓”的風水習俗，即是人忌諱長期睡在處於屋梁之下的床上，尤其是身體的頭胸部，更不可正對屋梁，假如長期被屋梁所壓，就會經常發惡夢，心肺係統也會較易出現毛病，未婚之人亦難以得到好的姻緣。
人被梁壓為什麼會出現上麵的毛病呢？其中一個重要原因在於：梁是一個物質體，它會不斷的發出引力斥力和其它的物質，由於梁發出的物質與梁周圍的物質對人產生的作用不同，於是人體被梁壓之處，與人體其它部分就會出現不同的物理作用與化學作用，從而對人的生理、心理都產生負麵影響。
每個人都須要休息，尤其是經過一日的勞累之後，更想在臥室中安安靜靜舒舒服服地睡個好覺，所以臥室的環境對人的影響很大，但有少部分現代人卻不把這點作為重要的考慮因素，反把兵器、麵具等掛於牆壁之上作為裝飾，認為這樣可以隨時觀賞，其實臥室作這樣的布置在風水學上屬於凶煞性的布置，諸如刀子剪刀等具有傷害性的、令人有不安感的利器使完之後也應妥善存放，若長期暴露在顯眼之處，都會出現凶事。
這個例子可以充分說明風水對人的影響十分巨大，我們隻須稍稍分析就可以知道其中的一個重要原因：人本就對利器有某種的抗拒感，當利器發出的物質不斷對人體作用，人內心就會惶然不安，時常感到危險；人時常感覺惶然不安與危險，身體就會不適，這種不適又會反過來對人的精神產生作用，使人更惶然不安；人在利器下感覺危險就會本能地作出反抗，這種反抗若不斷積壓在人的潛意識中，一旦有風吹草動，這種意識就會反射出來，不但對人構成危險，對自己也會造成傷害。
樓房中央是最重要的聚氣位之一，擔負著結聚運氣的使命，而樓房中央的設計也因此具有了相當的重要性，假如不經深思熟慮而輕率地把廁所設在樓房的中央，不僅不利家人的學業和事業，家人的身體也會較易出現毛病。
為什麼會這樣呢？其中一個重要原因在於：廁所乃汙物聚集之地，雖然人便後一般都會衝水，但物質有揮發、散射的現象，任你如何衝洗，總難以絕對幹淨，由於這些汙物揮發、散射出來的惡濁之氣與人體產生作用，便會對家人的身體造成不利，從而影響家人的學業和事業，並使家人的身體較易出現毛病了。
上麵純粹地從“風水的布置”所發出的力量來說明風水對人的影響，這也是參照現代科學的觀點而作出的較易令人信服的解釋。以“風水布置”本身的作用而言，這種解釋有一定的理由。但是，人的行為具有相當的複雜性，這種種行為都會導致人出現這樣或那樣的福祿或災禍，而人一離開家居和單位等經常接觸的風水之地，就會不再受這些風水的作用而使之前所受的影響變得輕微，而人的福祿或災禍，不可能總是在風水覆蓋之地得到，那麼，離開風水之地然後才得到的福祿或災禍為何可以不矛盾於“風水擺設所顯示的吉凶”反而可以恰恰相應呢？這一點是說不通的。所以，人的經曆，人的福祿或災禍之所得，遠不是僅憑“風水的布置所發出的力量而造成”如此表麵的原因就能完全覆蓋的。有鑒於此，下麵我再深入地分析一下風水何以對人有那麼重大的影響。