絕對性意義的真無不可能變有，所以任何的世界物質狀態的“有”都必然是來自於之前的世界物質狀態的“有”，任何的世界物質狀態都必然是注定於之前的世界物質狀態。又由於世界是無始無終的，因此“之前”也包括了“無窮無盡之前”，也就是說：任何的世界物質狀態都早已由無窮無盡之前的世界物質狀態所注定。
人是物質體，人的命運就是人這個物質體的變化，是世界物質狀態變化的一部分，因而人真正的命運也從無窮無盡之前便已注定，人真正的命運也和世界物質狀態一樣從來無法改變。
人既有真命，相對於真則有假，那麼何謂假命？
如果把“假命”作一個定義，那麼可以認為，所有預測而得出的命運，都屬於假命。這是因為所有預測方法都是根據一定的規律來進行預測，而無論人的智力多麼高，總不可能把每一個因素每一種物質的運動變化都完完全全地估計進去和估計得完完全全沒有任何一絲一毫錯誤，這種存在的誤差就會使預測而得出的命運真中含假，所以都屬於假命。
預測命運和未來的方法很多，這些方法包括四柱、星象、八卦等等，下麵我們先來看一看四柱預測的原理。
四柱預測其實是根據人的生辰八字來預測未來命運，而生辰八字則代表著某年某月某日中的某一個出生時辰。年、月、日、時各以一柱來作表示，代表年份的二字前一字為年幹，後一字為年支；代表月份的二字前一字為月幹，後一字為月支；代表日子的二字前一字為日幹，後一字為日支；代表時辰的二字前一字為時幹，後一字為時支。由於四柱有四幹四支，共八個字，因而四柱預測在古代隻直接稱為“測八字”。
四柱的實質是什麼呢？為什麼憑屈指可數的八個字即可測出人一生的大致命運？其實，四柱本質上代表著人出生那一個時辰的星狀態。為什麼這樣說呢？
四柱是以陰曆來計算，陰曆是以“月亮朔望月”為主又融進了“月亮和太陽會合周期”的曆法，而“朔望月”則是“月亮盈虧圓缺變化”的周期。所以，四柱預測其實是根據“‘月亮盈虧圓缺’和‘月亮太陽會合周期’中的狀態”而預測人一生的命運。由此可見，四柱預測實際上是一種變化了的星象學，它是在總結星態的基礎上，得出預測人未來命運的方法。
我國的陰曆通常也稱為農曆，這種陰曆如果正確地說乃是一種陰陽合曆，陰指月亮，陽指太陽。陰陽合曆如上所說，是以月亮的圓缺周期為製曆基礎，同時，為了把地球和月亮相對於太陽的運行周期、或稱之為會合周期也計算進去，它又采用了設置閏月的方法，以使各年份的總天數平均之後，每一年的天數都接近於陽曆。之所以有此種製曆方法是因為每過三百六十五天左右地球就會運轉太陽一周，而月亮基本上每過二十九天或三十天就會圓缺一次，以十二個月相計隻有三百五十四天，對比起陽曆中一年的天數，或者應更準確一點地稱之為對比起地球繞太陽公轉一周的實際時間，所相差的十來天累加二三年之後就會具備二十九天或三十天，成為不是每年固定的、隻屬於增加性質的月份，此月份便為閏月，這種結合了月亮的圓缺周期，又使之符合地球與太陽的運行規律的曆法便是陰陽合曆。由於陰陽合曆的巧妙製定方法，陰陽合曆的循環性不僅相符於地球與月亮之間的運行規律和作用規律，也相符於地球與太陽之間的運行規律和作用規律，同時，其它星體還會因為地球與太陽的運行關係，而相應地產生循環性的和規律性的作用，因此，陰陽合曆的循環性也會包含了其它種種星體作用的循環性和規律性。
地球每年都在繞太陽轉動，每下一年都非常相似地重複上一年的公轉運動，每下一日又都非常相似地重複上一日的自轉運動，其它星體的運動情況，亦相似於此。利用星體的運動和它們所發出的引力斥力的循環性，計算出人在母胎直至出生之時所感受而得的星體力量，和星體將來會循環出怎樣的引力斥力，再計算出二者的作用結果，那麼，這個得出的作用結果就會是人將來要走的路。中國古代的星象家和曆法家正是經過長期觀測之後，根據星體運行的循環性，采用十天幹和十二地支，組合為年份月份日子時辰等各柱以作表示，人出生時的四柱又再據此而成。這樣，就可以根據“人生時四柱和將來各年份運行之柱”之間的生克衝合來計算出人的吉凶禍福了，這種種吉凶禍福其實就是天地運行力量對人這個物質體的生克衝合作用造成的結果。
十天幹為“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。其中“甲、丙、戊、庚、壬”為陽幹，“乙、丁、己、辛、癸”為陰幹。
十二地支為“寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜”。其中“寅、辰、午、申、戌、子”為陽支，“卯、巳、未、酉、亥、醜”為陰支。
十天幹與十二地支的組合方法是陽幹與陽支相組，陰幹與陰支相組。所以十天幹中每一幹都可各與六地支相組，成六十種不同組合。而四柱預測中年月日時的表示，也因此皆以六十為一循。
天幹地支分定五行，又各代表某髒腑和某色。其中“甲、寅”屬木，又代表膽和青色；“乙、卯”屬木，又代表肝和青色；“丙、午”屬火，又代表小腸和紅色；“丁、巳”屬火，又代表心和紅色；“戊、辰、戌”屬土，又代表胃和黃色；“己、醜、未”屬土，又代表脾和黃色；“庚、申”屬金，又代表大腸和白色；“辛、酉”屬金，又代表肺和白色；“壬、子”屬水，又代表膀胱和黑色；“癸、亥”屬水，又代表腎和黑色。
我曾經以為年份月份日子時辰四柱中每一幹每一支各代表某一星體引力斥力的其中一種，又或者是某一方向的多個星體總體發出的某一種力。這個想法並不正確。十天幹和十二地支中的每一幹每一支，其實都應該各代表著引力斥力成某一種比例的綜合作用。又因為引力斥力的不同比例就能形成不同波長的波，所以這一見解其實是說幹支是代表“某一”波長的綜合作用。
為什麼我會有這樣的想法呢？
第一個原因是：
人感受天地力量而生，這一點是無疑的。因為星體具有極大的力量，地球繞太陽運轉，各星體繞太陽運轉，等等，都必然是一種巨大的力量在起作用，假如這種種足以牽動星體運轉的力量不能作用於人身上，和不能蓋過其它那些相比之下如此渺小的力量，那是不可能和不可思議的。各種天體繞動運行，是由於它們具有極大的力量，到底這些力量是什麼力量呢？我們知道，星體是不斷發出引力斥力的，引力不能單純地存在和單純地起作用，斥力也不能單純地存在和單純地起作用，二者是共同存在作為一個整體同時起作用的。既然“引力斥力共同存在作為一個整體同時起作用”，那麼引力斥力的這種“共同存在”必然會形成“某一波長的綜合力”，亦即“某一波長的綜合作用”。人感受天地力量而生，四柱正是標誌人在母胎時所受的天地力量，因而天幹地支也就代表著能對人起巨大作用的天地力量，也就代表著能對人起巨大作用的“某一波長的綜合作用”。
第二個原因是：
四柱預測等玄學以二小時為一個時辰，因此一日分為十二時辰，分別代以子醜寅卯等十二地支，日日如此，循環往複。十二地支在高深的玄學家眼中並不單純隻是一種稱呼，而是一種具有實質性的虛渺物質，這種“具有實質性的虛渺物質”一般都會稱之以“氣”。而這不禁讓人疑惑：昨日子時之氣豈同今日子時之氣，今日子時之氣豈同明日子時之氣？但事實上，隻要是同一時辰，其時辰之支都是相同的，如子時則以子為支，醜時則以醜為支，寅時則以寅為支，卯時則以卯為支，其餘依此類推。由此可以產生一個疑問，十二地支之氣到底代表的是什麼？下麵我們分析一下：各時辰的轉換是由地球的自轉引起的，而地球的自轉的產生主要在於太陽和地球二者共同產生的綜合作用的強弱，憑此可知，十二地支之氣代表的主要是由太陽和地球二者共同產生的作用於地球的各種綜合作用，並且這些綜合作用會由於太陽和地球的運轉規律而按地球上的時辰呈現一定的循環特性，由於此因，就導致了四柱的十二地支的排列也呈現一定的規律特性。
根據上麵理論，我們可以得到十二地支的代表和含義：亥和子為黑色，表示亥時子時引力作用最大，屬黑色波長之氣；醜為黃色，表示醜時引力作用稍小，屬黃色波長之氣；寅和卯為青色，表示寅時卯時引力作用又稍小，屬青色波長之氣；辰為黃色，表示辰時斥力作用稍大，屬黃色波長之氣；巳和午為紅色，表示巳時午時斥力作用又大一些，屬紅色波長之氣；未為黃色，表示未時斥力作用開始變小，屬黃色波長之氣；申和酉為白色，表示申時酉時引力作用稍大，屬白色波長之氣；戌為黃色，表示戌時引力作用又稍大，屬黃色波長之氣。
十二地支分為五行，又各對應黑青白黃紅五色。其實這些顏色的深淺程度並不可能完全相同，正如黑有深黑色、也有灰黑色，紅有深紅、也有淺紅，等等。因此各色的波長會有所區別，而各支所代表的綜合作用的波長也就有所區別。而且，每一個時辰中，雖然隻有一種波長的綜合作用為最主要，其實也有其它次要一點的綜合作用。因為每一個星體上都有許多不同的物質，這些物質發出的波的波長並不可能都一樣。因此十二地支中的亥子兩個地支我們不能認為就是單純隻有黑色，寅卯兩個地支我們也不能認為就是單純隻有青色，巳午兩個地支我們也不能認為就是單純隻有紅色，申酉兩個地支我們也不能認為就是單純隻有白色，醜戌辰未四個地支我們也不能認為就是單純隻有黃色。正因為如此，醜戌兩個時辰在黑夜引力作用較大時可以屬於黃色，辰未兩個時辰在白天斥力作用較大時也可以屬於黃色。
第三個原因是：
十天幹也分為五行五色，而黑青白黃紅這五色本身就是五種不同波長的綜合作用。
結合上麵分析，我們就可以知道，天幹地支中每一幹每一支其實都代表著能對人起巨大作用的“‘某一’波長的綜合作用”。
關於星體對人的作用，有一點在這裏補充一下會比較好：地球受到的種種星體的作用力在人出生的年月日時的柱支中是無法完全表示出來的，但也無須完全表示出來，這種種星體的作用力無時無刻地不斷運行變化，它們有些由強轉弱，有些由弱轉強。不過，無論它們是由強轉弱，還是由弱轉強，它們始終是以太陽力量的增扶和減泄作為它們作用得以顯現或無以顯現的最大助益或最大阻力，因為太陽對地球的運轉起最大作用，因此地球受太陽力量的影響也是最大的。
利用十天幹十二地支中“每一幹每一支都代表著某一波長的綜合作用”這一理論，我們就可以解釋四柱預測的很多理論。
譬如，人之四柱不過是年之一柱、月之一柱、日之一柱、時之一柱，共八個字而已，何以就能大致地測出人一生的命運？
這是因為人出生四柱的每一柱都代表和包括了各種星體綜合力中所有性質相近、波長相近的作用，並且四柱每一柱所代表的作用比其它波長的綜合作用強旺得多和主要得多，因而計算人身體的物質作用時隻須要計算四柱所代表的作用就可以了。至於其它波長的綜合作用，由於不夠強大，在這最強旺的綜合作用的壓製下顯示的作用不大，可以忽略不計。但為什麼“人生時四柱所代表的綜合作用就是身體中最強旺的綜合作用”呢？這是因為：人出生於何年，則此年柱所代表之物質定然對此人起一種巨大的作用，因為假若此年柱所代表之物質對此人起的作用不大，就另外有更強大的物質在壓製著此年之物質，人在“這種更強大的物質的作用之下”也就不可能在這一年出生；人出生於何月，則此月柱所代表之物質定然對此人起一種巨大的作用，因為假若此月柱所代表之物質對此人起的作用不大，就另外有更強大的物質在壓製著此月之物質，人在“這種更強大的物質的作用之下”也就不可能在這一月出生；人出生於何日，則此日柱所代表之物質定然對此人起一種巨大的作用，因為假若此日柱所代表之物質對此人起的作用不大，就另外有更強大的物質在壓製著此日之物質，人在“這種更強大的物質的作用之下”也就不可能在這一日出生；人出生於何時，則此時柱所代表之物質也定然對此人起一種巨大的作用，因為假若此時柱所代表之物質對此人起的作用不大，就另外有更強大的物質在壓製著此時之物質，人在“這種更強大的物質的作用之下”也就不可能在這一個時辰出生。因此，人的生年、生月、生日、生時共四柱，就足以代表人在母胎感受得到的最主要的天地力量，而根據四柱所代表的最主要的天地力量，再計算它們和各年份的主要運行物質產生的作用和後果，也就足以大致地預測出人一生的命運了。
又譬如，四柱預測時，為什麼要計算測者生時四柱各幹支之間作用的強弱關係和生克製化關係？
這是因為：假如綜合作用過於弱小，就一定會被強旺的作用掩蓋而難以發揮作用；隻有綜合作用足夠地強旺，才能發揮作用主導人的吉凶禍福。因此在一般情況下，隻有計算出各幹支之間作用的強弱關係和生克製化關係之後，才可以綜合出哪些物質作用太弱難以發揮作用而須要進行增扶，才可以測知哪一些年份增扶這些過弱物質使人的身體得以平衡而致福、和測知哪一些年份減泄這些過弱物質使人的身體更難以承受而出災。又或者計算出各幹支之間作用的強弱關係和生克製化關係之後，才可以綜合出哪些物質作用太強發揮的作用太過須要進行抑製，才可以測知哪一些年份增扶這些過強物質使人身體的其它物質更難以承受而出災、和測知哪一些年份減泄這些過強物質使人身體的其它物質能夠承受得以平衡而致福。這些原理也是一般情況下四柱預測中“如何決定用神、喜神和如何運用用神、喜神”的原理，隻有知道哪些物質對人身體產生的作用有利，哪些物質對人身體產生的作用不利，知道人身體喜哪一些物質，忌哪一些物質，才能更好地分析大運和流年的物質對人是喜還是忌。一旦大運和流年出現喜用物質有利物質，使人身體的物質達到平衡狀態，人就可以平安順利，得福得貴，至於得福得貴於何事則要看大運和流年出現的喜用物質何利於測者。若大運和流年出現忌諱物質不利物質，導致人的身體物質處於失衡狀態，人就會由於物質的偏勝過度和偏弱過度而出災，至於出災於何事則要看大運和流年出現的忌諱物質何害於測者。
又譬如，四柱預測測出一個人用神喜神為某一五行時，為什麼多接觸具有此五行之色的物體會對他有所助益？
這是因為：四柱五行代表著人在母胎感受所得的“天地五行物質”，這些由“天地發出的五行物質”會相應地導致嬰兒如何被孕育和出生之時的身體會由什麼物質組成，可以說，這些“五行物質”極度重要地相應於人體的主要組成物質。天地星體不斷發出引力斥力，引力斥力的相互作用就會形成波，表現為黃紅等鮮色或灰黑等暗色。無論是巨大的星體，還是普通的物體，隻要是發出同一種色，則這種色的組成物質的波長是相近的，對人體的作用也會是部分地相近的。因而，一個人用神喜神為某一五行時，它的身體就會受益於這一五行，具有此五行之色的物體就能對他有所助益，而且，根據上麵推理還可以知道，具有此五行特質較多的其它物體也能對他產生相應的助益作用。
利用“十天幹和十二地支中每一幹每一支，都代表某一波長的綜合作用”這一理論，我們不僅可以解釋四柱預測中大體性的理論，我們還可以解釋一些具體性的理論。
譬如三支衝一支，以三酉衝克一卯為例，酉力本來就不但衝卯力而且克卯力，以三酉力衝克一卯力，酉力的強大自然就會壓垮弱小不堪的卯力。若卯力是人體所喜歡所須要的物質，那麼這個人就會因為身體物質狀態的不平衡而有災甚至有生命危險。至於有災還是有生命危險，就要看酉力卯力二者之間的力量差距了。除此之外，玄學上許許多多的理論，利用上麵的結論也可以得到合理的解釋。
四柱預測中，不僅能預測自身的情況，連妻子父母等情況也能預測得到，到底是什麼原因造成的呢？
下麵我按自己的理解，試舉兩個例子稍作探討：
一、四柱預測以時柱為子女宮，並會結合其它的一些相關理論來進行預測，若是由一些功力高深的大師進行預測，結果可以準確得令人驚奇不已。其實這種預測之所以能夠準確，主要在於測者在母胎之時，和生產那一個時辰中，感受了某種強大的力量，這種蘊藏在測者體中、反映在四柱上的力量會和某一些年份月份日子時辰的運行力量產生必然性的作用和必然性的結果，使其子女出生，由於這種必然性結果正是測者四柱代表著子女之力量和某年月日時的運行力量相互作用而造成的結果，因而可以根據測者四柱中代表子女的力量的情況和年月日時的運行力量的作用作為主要依據來判斷其子女的情況。