嘉慶四年〔一〕，歲在己未，琉球國中山王尚穆薨〔二〕。世子尚哲先七年卒；世孫尚溫表請襲封。中朝懷柔遠藩〔三〕，錫以恩命，臨軒召對，特簡儒臣〔四〕。
〔一〕嘉慶四年：1799年。
〔二〕琉球國：建立在琉球群島上的一個國家，明清時期為中國的藩屬國。
〔三〕懷柔：以籠絡手段使歸附。
〔四〕特簡：派遣，選用。
於是，趙介山先生〔一〕，名文楷，太湖人，官翰林院修撰，充正使。李和叔先生〔二〕，名鼎元，綿州人，官內閣中書，副焉。介山馳書，約餘偕行。餘以高堂垂老，憚於遠遊，繼思遊幕二十年，遍窺兩戒〔三〕，然而尚囿方隅之見，未觀域外，更曆溟之勝〔四〕，庶廣異聞。稟商吾父，允以隨往。從客凡五人：王君文誥，秦君元鈞，繆君頌，楊君華才，其一即餘也。
〔一〕趙介山：趙文楷（1760—1808），字介山，號逸書。安徽太湖人。嘉慶元年（1796）狀元。著有《中山見聞錄》等。
〔二〕李和叔：李鼎元（1749—1812），字和叔，號墨莊。四川綿州人。著有《使琉球記》等。
〔三〕兩戒：舊以黃河、長江為南北兩界，這裏指地域廣闊。戒，同“界”。
〔四〕溟：水麵杳渺，一望無際的樣子。
五年五月朔日，隨節以行〔一〕，祥飆送風〔二〕，神魚扶舳，計六晝夜，徑達所屆。凡所目擊，鹹登掌錄。誌山水之麗崎，記物產之瑰怪，載官司之典章，嘉士女之風節。文不矜奇，事皆記實。自慚譾陋，甘貽測海之嗤〔三〕；要堪傳言，或勝鑿空之說雲爾。
〔一〕節：竹節。古代使臣所持的信物。
〔二〕祥飆：瑞風，和風。
〔三〕測海：沒有見識。
五月朔日，恰逢夏至，襆被登舟〔一〕。向來封中山王，去以夏至，乘西南風；歸以冬至，乘東北風，風有信也。舟二，正使與副使共乘其一。舟身長七丈，首尾虛艄三丈，深一丈三尺，寬二丈二尺，較曆來封舟〔二〕，幾小一半。前後各一桅，長六丈有奇，圍三尺。中艙前一桅，長十丈有奇，圍六尺，以番木為之。通計二十四艙，艙底貯石，載貨十一萬斤有奇。龍口置大炮一，左右各置大炮二，兵器貯艙內。大桅下橫大木為轆轤，移炮升篷皆仗之，輦以數十人。艙麵為戰台，尾樓為將台，立幟列藤牌，為使臣廳事。下即舵樓。舵前有小艙，實以沙布針盤。中艙梯而下，高可六尺，為使臣會食地〔三〕。前艙貯火藥、貯米，後以居兵。稍後為水艙，凡四井。二號船稱是。每船約二百六十餘人，船小人多，無立錐處。風信已屆〔四〕，如欲易舟，恐延時日也。
〔一〕襆被：打點、收拾行李。
〔二〕封舟：明清時期朝廷派使臣往琉球冊封琉球王、顯示國威所用的大船。
〔三〕會食：聚餐。
〔四〕風信：隨季節變化而產生的風。
初二日午刻，移泊鼇門〔一〕。申刻，慶雲見於西方〔二〕，五色輪囷〔三〕，適與樓船旗幟上下輝映，觀者莫不歎為奇瑞。或如玄圭〔四〕，或如白珂，或如靈芝，或如玉禾，或如絳綃，或如紫，或如文杏之葉，或如含桃之顆，或如秋原之草，或如春湘之波，向讀屠長卿賦〔五〕，今始知其形容之妙也。畫士施生為《航海行樂圖》甚工。餘見茲圖，遂乃擱筆。香厓雖善畫，亦不能辦此。
〔一〕鼇門：在今福建漳州。
〔二〕慶雲：五色雲，祥雲。
〔三〕輪囷：卷曲，盤曲。
〔四〕玄圭：一種黑色的玉。
〔五〕屠長卿：屠隆（1543—1605），字長卿，浙江鄞縣人。
初四日亥刻，起碇。乘潮至羅星塔〔一〕，海闊天空，一望無際。餘婦芸娘，昔遊太湖，謂得見天地之寬，不虛此生。使觀於海，其愉快又當何如？
〔一〕羅星塔：在福建福州馬尾港羅星山上。
初九日卯刻，見彭家山〔一〕，列三峰，東高而西下。申刻，見釣魚台〔二〕，三峰離立，如筆架，皆石骨。惟時水天一色，舟平而駛。有白鳥無數，繞船而送，不知所自來。入夜，星影橫斜，月光破碎，海麵盡作火焰，浮沉出沒，木華《海賦》所謂“陰火潛然”者也〔三〕。
〔一〕彭家山：在今福建柘榮。
〔二〕釣魚台：即釣魚島，在台灣基隆港東北約200公裏處。
〔三〕木華：西晉人。擅長辭賦，今存《海賦》。
初十日辰正，見赤尾嶼〔一〕。嶼方而赤，東西凸而中凹，凹中又有小峰二。船從山北過，有大魚二，夾舟行，不見首尾，脊黑而微綠，如十圍枯木，附於舟側。舟人以為風暴將起，魚先來護。午刻，大雷雨以震，風轉東北，舵無主。舟轉側甚危，幸而大魚附舟，尚未去。忽聞霹靂一聲，風雨頓止。申刻，風轉西南且大。合舟之人，舉手加額，鹹以為有神助。得二詩以誌之。詩雲：
平生浪跡遍齊州，又附星槎作遠遊〔二〕。
魚解扶危風轉順，海雲紅處是琉球。
白浪滔滔撼大荒，海天東望正茫茫。
此行足壯書生膽，手挾風雷意激昂。
自謂頗能寫出爾時光景。
〔一〕赤尾嶼：又稱“赤尾島”，是釣魚島群島最東端的一個島嶼。
〔二〕星槎：舟船。
十一日，午刻，見姑米山〔一〕。山共八嶺，嶺各一二峰，或斷或續。未刻，大風暴雨如注，然雨雖暴而風順。酉刻，舟已近山。琉球人以姑米多礁，黑夜不敢進，待明而行。亦不下碇，但將篷收回，順風而立，則舟蕩漾而不能進退。戌刻，舟中舉號火，姑米山有火應之。詢之為球人暗令：日則放炮，夜則舉火。《儀》注所謂得信者，此也。
〔一〕姑米山：即現在衝繩的久米島。
十二日辰刻，過馬齒山〔一〕。山如犬羊相錯，四峰離立，若馬行空。計又行七更，船再用甲寅針〔二〕，取那霸港〔三〕。回望見迎封船在後，共相慶幸。曆來針路所見，尚有小琉球、雞籠山、黃麻嶼，此行俱未見。聞知琉球夥長〔四〕，年已六十，往來海麵八次，每度細審，得其準的。以為不出辰卯二位，而乙卯位單，乙針尤多，故此次最為簡捷，而所見亦僅三山，即至姑米。針則開洋用單辰，行七更後，用乙辰，自後盡用乙。過姑米，乃用乙卯。惟記更以香，殊難憑準。念五虎門至官塘，裏有定數，因就時辰表按時計裏，每時約行百有十裏。自初八日未時開洋〔五〕，訖十二日辰時，計共五十八時。初十日，暴風停兩時。十一日夜，畏觸礁，停三時，實行五十三時，計程應得五千八百三十裏。計到那霸港，實洋麵六千裏有奇。
〔一〕馬齒山：琉球島西南慶良間諸島。
〔二〕甲寅針：指南針，羅盤。古時航海所用羅盤以十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，與十天幹中的甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，八卦中的乾、坤、巽、艮共24個字，構成24個方位。用一個字表示方位稱作“單針”，如單“辰針”、單“卯針”等，用兩個字表示方位稱作“縫針”，如“辛酉針”、“甲寅針”等。
〔三〕那霸港：在今日本衝繩島。
〔四〕夥長：舊時航船上掌管羅盤者。
〔五〕開洋：出航，開航。
據琉球夥長雲，海上行舟，風小固不能駛，風過大，亦不能駛。風大則浪大，浪大力能壅船〔一〕，進尺仍退二寸。惟風七分，浪五分，最宜駕駛，此次是也。從來渡海，未有平穩而駛如此者。於時，球人駕獨木船數十，以纖挽舟而行，迎封三接如儀。辰刻，進那霸港。先是，二號船於初十日望不見，至是乃先至。迎封船亦隨後至，齊泊臨海寺前。夥長雲，從未有三舟齊到者。
午刻，登岸。傾國人士，聚觀於路，世孫率百官迎詔如儀。世孫年十七，白皙而豐頤，儀度雍容，善書，頗得鬆雪筆意〔二〕。
〔一〕壅：阻擋，堵塞。
〔二〕鬆雪：趙孟（1254—1322），號鬆雪道人。元代書法家。
按《中山世鑒》〔一〕，隋使羽騎尉朱寬至國，於萬濤間，見地形如虯龍浮水，始曰“流虯”。而《隋書》又作“流求”，《新唐書》作“流鬼”，《元史》又作“璃求”，明複作“琉球”。《世鑒》又載，元延祐元年〔二〕，國分為三大裏，凡十八國，或稱山南王，或稱山北王。餘於中山、南山，遊曆幾遍，大村不及二裏，而即謂之國，得勿誇大乎？
〔一〕《中山世鑒》：琉球國官修第一部正史。
〔二〕元延祐元年：1314年。
球人每言大風，必曰台颶。按韓昌黎詩〔一〕：“雷霆逼颶〔二〕。”是與颶同稱者為。《玉篇》：“，大風也，於筆切。”《唐書·百官誌》：“有海道，或係球人誤書。”《隋書》稱琉球有虎、狼、熊、羆，今實無之。又雲無牛羊驢馬。驢誠無，而六畜無不備。乃知書不可盡信也。
〔一〕韓昌黎：韓愈，因其祖籍昌黎，故又稱“韓昌黎”。
〔二〕雷霆逼颶：語出韓愈詩《山南鄭相公、樊員外酬答為詩，其末鹹有見及語，樊封以示愈，依賦十四韻以獻》。
天使館西向，仿中華廨署〔一〕，有旗竿二，上懸冊封黃旗。有照牆，有東西轅門，左右有鼓亭，有班房。大門署曰“天使館”，門內廊房各四楹。儀門署曰“天澤門”，萬曆中使臣夏子陽題〔二〕，年久失去，前使徐葆光補出〔三〕。門內左右各十一間，中有甬道，道西榕樹一株，大可十圍，徐公手植。最西者為廚房，大堂五楹，署曰“敷命堂”，前使汪楫題〔四〕。稍北，葆光額曰“皇綸三錫”。堂後有穿堂，直達二堂。堂五楹，中為正副使會食之地，前使周公署曰“聲教東漸”。左右即寤室。堂後南北各一樓，南樓為正使所居，汪楫額曰“長風閣”。北樓為副使所居，前使林麟焻額曰“停雲樓”〔五〕。額北有詩牌，乃海山先生所題也〔六〕。周礪礁石為垣，望同百雉。垣上悉植火鳳，幹方，無花有刺，似霸王鞭，葉似慎火草，俗謂能避火，名吉姑羅。南院有水井。樓皆上覆瓦〔七〕，下砌方磚，院中平似沙，桌椅床帳悉仿中國式。寄塵得詩四首，有句雲：“相看樓閣雲中出，即是蓬萊島上居。”又有句雲：“一舟翦徑憑風信，五日飛帆駐月楂。”皆真情真境也。
〔一〕廨署：官署，舊時官員處理公務的地方。
〔二〕夏子陽（1552—1610）：字君甫，江西玉山人。明萬曆十七年（1589）進士，官至兵部給事中。曾於萬曆三十一年（1603）出使琉球。
〔三〕徐葆光（1671—1723）：字亮直，江蘇長洲人。曾任翰林院編修。康熙五十八年（1719）出使琉球，著有《中山傳信錄》。
〔四〕汪楫（1626—1689）：字次舟，號悔齋，安徽休寧人。曆任翰林院檢討、福建布政使。曾於康熙二十二年（1683）出使琉球。
〔五〕林麟焻：生卒年不詳。字石來，福建莆田人。康熙九年（1670）進士，官至禮部郎中。曾於康熙二十年（1681）出使琉球。
〔六〕海山先生：周煌（1714—1785），字景垣，重慶涪陵人。曆任翰林院編修、工部、兵部尚書、都察院左都禦史。曾於乾隆二十年（1755）出使琉球，並輯有《琉球國誌略》。
〔七〕瓦：一種小型的瓦。
孔子廟在久米村。堂三楹，中為神座，如王者垂旒搢圭〔一〕，而署其主曰：“至聖先師孔子神位。”左右兩龕。龕二人立侍，各手一經，標曰“易”、“書”、“詩”、“春秋”，即所謂四配也。堂外為台，台東西拾級以登，柵如欞星門，中仿戟門，半樹塞以止行者。其外臨水為屏牆。堂之東，為明倫堂，堂北祀啟聖。久米士之秀者，皆肄業其中。擇文理精通者為之師，歲有廩給〔二〕，丁祭一如中國儀〔三〕。敬題一詩雲：“洋溢聲名四海馳，島邦也解拜先師。廟堂肅穆垂旒貴，聖教如今洽九夷。”用伸仰止之忱。
〔一〕旒：舊時帝王帽子前後懸垂的玉串。搢圭：佩帶玉器。
〔二〕廩給：舊時官府給生員的膳食補助。
〔三〕丁祭：舊時祭祀孔子的儀式。
國中諸寺，以圓覺為大。渡觀蓮塘橋，亭供辨才天女〔一〕，雲即鬥姥〔二〕。將入門，有池曰“圓鑒”，荇藻交橫〔三〕，芰荷半倒〔四〕。門高敞，有樓翼然。左右金剛四，規格略仿中國。佛殿七楹。更進，大殿亦七楹，名龍淵殿。中為佛堂，左右奉木主，亦祀先王神位，兼祀祧主〔五〕。左序為方丈，右序為客座，皆設席。周緣以布，下襯極平而淨，名曰“踏腳綿”。方丈前，為蓬萊庭。左為香積廚，側有井，名“不冷泉”。客座右為古鬆嶺，異石錯舛，列於鬆間。左廂為僧寮，右廂為獅子窟。僧寮南有樂樓。樓南為園，繞花木。此圓覺寺之勝概也。
〔一〕辨才天女：佛教中的女神，神通廣大，精通音樂。
〔二〕鬥姥：又名“鬥母”，道教信奉的女神，長有三目、四頭、八臂。
〔三〕荇藻：水生植物。
〔四〕芰荷：菱葉、荷葉。
〔五〕祧主：祖廟中的神主。
又有護國寺，為國王禱雨之所。龕內有神，黑而裸，手劍立，狀甚猙獰。有鍾，為前明景泰七年鑄〔一〕。寺後多鳳尾蕉〔二〕，一名鐵樹。又有天王寺，有鍾，亦為景泰七年鑄。又有定海寺，有鍾，為前明天順三年鑄〔三〕。至於龍渡寺、善興寺、和光寺，荒廢無可述者。
〔一〕景泰七年：1456年。
〔二〕鳳尾蕉：又名“鐵樹”、“蘇鐵”、“避火蕉”。一種常綠針葉樹。主要生長在我國南部、印度尼西亞、印度等亞洲南部地區。
〔三〕天順三年：1459年。
此邦海味，頗多特產，為中國之所罕見。一石〔一〕，似墨魚而大，腹圓如蜘蛛，雙須八手，攢生兩肩，有刺，類海參，無足無鱗介，如鮑魚。登萊有所謂八帶魚者〔二〕，以形考之，殆是石，或即烏鰂之別種歟〔三〕？
〔一〕石：章魚。
〔二〕八帶魚：章魚的俗稱。
〔三〕烏鰂：烏賊。
一海蛇，長三尺，僵直如朽索，色黑，狀猙獰。土人雲：能殺蟲，療痼〔一〕，已癘〔二〕；殆永州異蛇類。土俗甚重之，以為貴品。
一海膽，如蛹，剝皮去肉，搗成泥，盛以小瓶，可供饌。
一寄生螺，大小不一，長圓各異，皆負殼而行。螺中有蟹，兩螯八跪，跪四大四小，以大跪行；螯一大一小，小者常隱，大者以取食。觸之則大跪盡縮，以一大螯拒戶。蟹也而有螺性，《海賦》所雲“璅蛣腹蟹”〔三〕，豈其類歟？《太平廣記》謂“蟹入螺中”，似先有蟹。然取置碗中，以觀其求脫之勢，力猛殼脫，頃刻死，則又與殼相依為命。造物不測，難以臆度也。
〔一〕痼：頑固難治的疾病。
〔二〕癘：惡瘡。
〔三〕璅蛣：亦作“瑣蛣”，又名“海鏡”，一種寄居蟹。
一沙蟹，闊而薄，兩螯大於身。甲小而缺其前，縮兩螯以補之，若無縫。八跪特短，臍無甲，尖團莫辨。見人則凹雙睛，噀水高寸許〔一〕，似善怒。養以沙水，經十餘日，不食亦不死。
一蚶，徑二尺以上，圍五尺許，古人所謂“屋瓦子”，以殼形凹凸，像屋瓦也。
一海馬肉，薄片回屈如刨花，色如片茯苓〔二〕。品之最貴者，不易得，得則先以獻王。其狀魚身馬首，無毛而有足，皮如江豚。此皆海味之特產也。
〔一〕噀：噴。
〔二〕茯苓：一種寄生在鬆樹根上的菌類植物，可入藥。
此邦果實，亦有與中國不同者。蕉實狀如手指，色黃，味甘，瓣如柚，亦名甘露。初熟色青，以糖覆之則黃。其花紅，一穗數尺。瓤須五六出，歲實為常，實如其須之數。中國亦有蕉，不聞歲結實，亦無有抽其絲作布者，或其性殊歟？
布之原料，與製布之法，亦有與中國異者。一曰蕉布，米色，寬一尺，乃芭蕉漚抽其絲織成〔一〕，輕密如羅〔二〕。
一曰苧布，白而細，寬尺二寸，可敵棉布。
一曰絲布，白而棉軟，苧經而絲緯，品之最尚者。《漢書》所謂蕉、筒、荃、葛，即此類也。
一曰麻布，米色而粗，品最下矣。國人善印花，花樣不一，皆剪紙為範。加範於布，塗灰焉。灰幹去範，乃著色。幹而浣之，灰去而花出，愈浣而愈鮮，衣敝而色不退。此必別有製法，秘不語人。故東洋花布，特重於閩也。
〔一〕漚：在水中長時間浸泡。
〔二〕羅：輕軟而有稀孔的絲織品。
此邦草木，多與中國異稱，惜未攜《群芳譜》來，一一辨證之耳。“羅漢鬆”謂之木〔一〕，“冬青”謂之福木，“萬壽菊”謂之禪菊，“鐵樹”謂之鳳尾蕉，以葉對出形似也，亦謂之海棕櫚，以葉蓋頭形似也。有攜至中華以為盆玩者，則謂之萬年棕雲。鳳梨〔二〕，開花者謂之男木，白瓣若蓮，頗香烈，不實；無花者謂之女木，而實大，如瓜可食。或雲，即波羅蜜別種，球人又謂之“阿旦呢”。月橘〔三〕，謂之十裏香，葉如棗，小白花，甚芳烈，實如天竹子〔四〕，稍大。聞二月中，紅累累滿樹，若火齊然。惜餘未及見也。
〔一〕木：一種常綠喬木，主要分布在我國長江以南各省及日本等地。
〔二〕鳳梨：一種多年生草本植物，其果實又稱“菠蘿”、“菠蘿蜜”。
〔三〕月橘：一種常綠性灌木或小喬木，主要分布在我國南部。因花香濃鬱，故有“十裏香”之稱。
〔四〕天竹：一種常綠灌木。根、莖及果實均可入藥。
球陽地氣多暖〔一〕，時屆深秋，花草不殺，蚊雷不收，荻花盛開〔二〕。野牡丹，二三月花，至八月複複，花累累如鈴鐸，素瓣，紫暈，檀心，圓而大，頗芳烈。佛桑四季皆花〔三〕，有白色，有深紅、粉紅二色。因得一詩，詩雲：
偶隨使節泛仙槎，日日春遊玩物華。
天氣常如二三月，山林不斷四時花。
亦真情真景也。
〔一〕球陽：琉球。
〔二〕荻：一種多年生草本植物，多長在水邊，葉似蘆葦，秋天開花，花為紫色。
〔三〕佛桑：即扶桑。灌木，多生長於我國南方，四季皆開花，為觀賞植物。
球人嗜蘭，謂之孔子花。陳宅尤多異產。有風蘭，葉較蘭稍長，篾竹為盆〔一〕，掛風前，即蕃衍。有名護蘭，葉類桂而厚，稍長如指，花一箭八九出，以四月開，香勝於蘭。出名護嶽岩石間〔二〕，不假水土，或寄樹椏，或裹以棕而懸之，無不茂。有粟蘭，一名芷蘭，葉如鳳尾花，作珍珠狀。有棒蘭，綠色，莖如珊瑚，無葉，花出椏間，如蘭而小，亦寄樹活。又有西表鬆蘭、竹蘭之目，或致自外島，或取之岩間，香皆不減蘭也。因得一詩，詩雲：“移根絕島最堪誇，道是森森闕裏花。不比尋常凡草木，春風一到即繁華。”題詩既畢，並為寫生，愧無黃筌之妙筆耳〔三〕。
〔一〕篾：把竹子劈成長條。
〔二〕名護嶽：衝繩島北部的一座山峰。
〔三〕黃筌（約903—965）：字要叔，成都人。五代時西蜀宮廷畫家，擅畫花鳥。
沿海多浮石，嵌空玲瓏，水擊之，聲作鍾磬，此與中國彭蠡之口石鍾山相似〔一〕。
閑居無可消遣，與施生弈，用琉球棋子。白者磨螺之封口石為之。內地小螺拒戶有圓殼，海螻大者〔二〕，其拒戶之殼，厚五六分，徑二寸許，圓白如硨磲〔三〕，土人名曰“封口石”。黑者磨蒼石為之，子徑六分許，圍二寸許，中凸而四周削，無正背麵，不類雲南子式。棋盤以木為之，厚八寸，四足，足高四寸，麵刻棋路。其俗好弈，舉棋無不定之說，頗亦有國手。局終數空眼多少，不數實子，數正同。相傳國中供奉棋神，畫女相如仙子，不令人見，乃國中雅尚也。