餘遊幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳〔一〕。惜乎輪蹄征逐〔二〕，處處隨人，山水怡情，雲煙過眼，不過領略其大概，不能探僻尋幽也。餘凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，即論詩品畫，莫不存人珍我棄、人棄我取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者，聊以平生所曆者記之。
〔一〕蜀中、黔中、滇南：泛指四川、貴州、雲南等地。
〔二〕輪蹄征逐：車馬往來。
餘年十五時，吾父稼夫公館於山陰趙明府幕中〔一〕。有趙省齋先生名傳者，杭之宿儒也，趙明府延教其子，吾父命餘亦拜投門下。暇日出遊，得至吼山〔二〕。離城約十餘裏，不通陸路。近山見一石洞，上有片石，橫裂欲墮，即從其下蕩舟入。豁然空其中，四麵皆峭壁，俗名之曰“水園”。臨流建石閣五椽，對麵石壁有“觀魚躍”三字，水深不測，相傳有巨鱗潛伏〔三〕，餘投餌試之，僅見不盈尺者出而唼食焉〔四〕。閣後有道通旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石平其頂而上加大石者，鑿痕猶在，一無可取。遊覽既畢，宴於水閣，命從者放爆竹，轟然一響，萬山齊應，如聞霹靂聲。此幼時快遊之始。惜乎蘭亭、禹陵未能一到〔五〕，至今以為憾。
〔一〕山陰：今浙江紹興。明府：縣令。
〔二〕吼山：在今浙江紹興皋埠鎮境內。
〔三〕巨鱗：大魚。
〔四〕唼食：吞食。唼，咬，吃。
〔五〕蘭亭：在今浙江紹興西南蘭渚山。禹陵：即大禹陵，在今浙江紹興越城區禹陵鄉禹陵村。
至山陰之明年，先生以親老不遠遊，設帳於家，餘遂從至杭，西湖之勝因得暢遊。結構之妙，予以龍井為最〔一〕，小有天園次之〔二〕。石取天竺之飛來峰〔三〕，城隍山之瑞石古洞〔四〕。水取玉泉〔五〕，以水清多魚，有活潑趣也。大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺〔六〕。其餘湖心亭、六一泉諸景〔七〕，各有妙處，不能盡述，然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。
〔一〕龍井：在今浙江杭州西湖西南鳳篁嶺。以泉聞名，與玉泉、虎跑泉並稱杭州三大名泉。
〔二〕小有天園：在今浙江杭州南屏山，“小有天園”之名為乾隆皇帝南巡杭州時所賜。
〔三〕天竺：即天竺山，在今浙江杭州西，有上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺，合稱“天竺三寺”，皆杭州名刹。飛來峰：又名“靈鷲峰”，高168米，在今杭州靈隱寺前。
〔四〕城隍山：又名“吳山”，在今浙江杭州錢塘江北岸，西湖東南。瑞石古洞：又名“紫陽洞”、“雪風洞”，在今杭州紫陽山。
〔五〕玉泉：在今杭州西湖西杭州植物園內。
〔六〕葛嶺：在今杭州西湖北寶石山西，海拔166米。相傳東晉時道士葛洪曾在此修道，故名。瑪瑙寺：原名瑪瑙寶勝院，因位於孤山瑪瑙坡而得名，始建於五代，曆代屢有興廢，現存建築為清同治間重建。
〔七〕湖心亭：又名“振鷺亭”，在今杭州西湖中央。六一泉：在今浙江杭州孤山南，蘇軾命名，以紀念歐陽修，歐陽修自號“六一居士”。
蘇小墓在西泠橋側〔一〕。土人指示，初僅半丘黃土而已，乾隆庚子〔二〕，聖駕南巡，曾一詢及。甲辰春〔三〕，複舉南巡盛典，則蘇小墓已石築其墳，作八角形，上立一碑，大書曰：“錢塘蘇小小之墓。”從此吊古騷人不須徘徊探訪矣。餘思古來烈魄忠魂堙沒不傳者〔四〕，固不可勝數，即傳而不久者，亦不為少，小小一名妓耳，自南齊至今。盡人而知之，此殆靈氣所鍾，為湖山點綴耶？
〔一〕蘇小：即蘇小小，南齊時錢塘名妓。西泠橋：在今杭州西湖孤山西段。
〔二〕乾隆庚子：1780年。
〔三〕甲辰：1784年。
〔四〕堙沒：埋沒。
橋北數武〔一〕，有崇文書院〔二〕，餘曾與同學趙緝之投考其中。時值長夏，起極早，出錢塘門〔三〕，過昭慶寺〔四〕，上斷橋〔五〕，坐石欄上。旭日將升，朝霞映於柳外，盡態極妍。白蓮香裏，清風徐來，令人心骨皆清。步至書院，題猶未出也。
〔一〕武：古代以六尺為步，半步為武。
〔二〕崇文書院：在今杭州棲霞嶺南，為明萬曆間徽商所建。
〔三〕錢塘門：杭州古城門之一，建於南宋。
〔四〕昭慶寺：在今杭州寶石山東，南臨西湖，建於五代時，今已廢。
〔五〕斷橋：在今杭州西湖白堤東端。
午後繳卷，偕緝之納涼於紫雲洞，大可容數十人，石竅上透日光〔一〕。有人設短幾矮凳，賣酒於此。解衣小酌，嚐鹿脯〔二〕，甚妙，佐以鮮菱、雪藕〔三〕，微酣出洞。緝之曰：“上有朝陽台，頗高曠，盍往一遊？”餘亦興發，奮勇登其巔，覺西湖如鏡，杭城如丸，錢塘江如帶，極目可數百裏，此生平第一大觀也。坐良久，陽烏將落，相攜下山，南屏晚鍾動矣〔四〕。
韜光、雲棲〔五〕，路遠未到，其紅門局之梅花〔六〕，姑姑廟之鐵樹，不過爾爾。紫陽洞予以為必可觀，而訪尋得之，洞口僅容—指，涓涓流水而已，相傳中有洞天〔七〕，恨不能抉門而入〔八〕。
〔一〕石竅：石洞。
〔二〕鹿脯：鹿肉幹。
〔三〕雪藕：嫩藕。
〔四〕南屏：即南屏山，在今杭州西湖南岸。
〔五〕韜光：在今杭州靈隱寺西北巢枸塢，有韜光寺等建築。雲棲：在今杭州五雲山以西，雲棲竹徑為杭州著名景點。
〔六〕紅門局：在今浙江杭州定安路附近。
〔七〕洞天：神仙居住的地方。
〔八〕抉門：開門。
清明日，先生春祭掃墓，挈餘同遊。墓在東嶽〔一〕，是鄉多竹，墳丁掘未出土之毛筍〔二〕，形如梨而尖，作羹供客。餘甘之，盡其兩碗。先生曰：“噫！是雖味美而克心血，宜多食肉以解之。”餘素不貪屠門之嚼〔三〕，至是飯量且因筍而減，歸途覺煩躁，唇舌幾裂。過石屋洞〔四〕，不甚可觀。水樂洞峭壁多藤蘿，入洞如鬥室，有泉流甚急，其聲琅琅。池廣僅三尺，深五寸許，不溢亦不竭。餘俯流就飲，煩躁頓解。洞外二小亭，坐其中可聽泉聲。衲子請觀萬年缸〔五〕。缸在香積廚〔六〕，形甚巨，以竹引泉灌其內，聽其滿溢，年久結苔厚尺許，冬日不冰，故不損也。
〔一〕東嶽：在今浙江杭州北高峰。
〔二〕墳丁：看墳的人。
〔三〕屠門之嚼：指吃肉。
〔四〕石屋洞：在今杭州南高峰煙霞嶺，與水樂洞、煙霞洞並稱“煙霞三洞”。
〔五〕衲子：僧人。僧服多用碎布連綴而成，故稱。萬年缸：水樂洞旁點石庵內的一個巨缸，嵌於石中，因日久天長，與石融為一體。
〔六〕香積廚：寺僧齋堂。
辛醜秋八月〔一〕，吾父病瘧返裏，寒索火，熱索冰。餘諫不聽，竟轉傷寒〔二〕，病勢日重。餘侍奉湯藥，晝夜不交睫者幾一月。吾婦芸娘亦大病，懨懨在床〔三〕。心境惡劣，莫可名狀。吾父呼餘囑之曰：“我病恐不起，汝守數本書，終非糊口計。我托汝於盟弟蔣思齋，仍繼吾業可耳。”越日，思齋來，即於榻前命拜為師。未幾，得名醫徐觀蓮先生診治，父病漸痊。芸亦得徐力起床。而餘則從此習幕矣〔四〕。此非快事，何記於此？曰：此拋書浪遊之始，故記之。
〔一〕辛醜：1781年。
〔二〕傷寒：因風寒侵入體內引發的一種疾病。
〔三〕懨懨：精神萎靡不振的樣子。
〔四〕習幕：做幕僚、師爺。
思齋先生名襄。是年冬，即相隨習幕於奉賢官舍〔一〕。有同習幕者，顧姓名金鑒，字鴻幹，號紫霞，亦蘇州人也。為人慷慨剛毅，直諒不阿〔二〕，長餘一歲，呼之為兄。鴻幹即毅然呼餘為弟，傾心相交〔三〕。此餘第一知己交也，惜以二十二歲卒。餘即落落寡交〔四〕，今年且四十有六矣，茫茫滄海，不知此生再遇知己如鴻幹者否？
〔一〕奉賢：在今上海奉賢區。
〔二〕直諒不阿：正直，坦誠。
〔三〕傾心：盡心，誠心。
〔四〕落落：孤獨、不合群的樣子。
憶與鴻幹訂交，襟懷高曠，時興山居之想。重九日，餘與鴻幹俱在蘇，有前輩王小俠與吾父稼夫公喚女伶演劇，宴客吾家。餘患其擾，先一日約鴻幹赴寒山登高〔一〕，借訪他日結廬之地〔二〕，芸為整理小酒榼〔三〕。
〔一〕寒山：即寒山寺，又名“楓橋寺”，在今蘇州城西閶門外楓橋附近，始建於南朝。
〔二〕結廬：建房，蓋房。
〔三〕榼：古代盛酒的器皿。
越日，天將曉，鴻幹已登門相邀。遂攜榼出胥門〔一〕，入麵肆，各飽食。渡胥江，步至橫塘棗市橋〔二〕，雇一葉扁舟，到山，日猶未午。舟子頗循良，令其糴米煮飯〔三〕。餘兩人上岸，先至中峰寺〔四〕。寺在支硎古刹之南〔五〕，循道而上。寺藏深樹，山門寂靜，地僻僧閑，見餘兩人不衫不履，不甚接待，餘等誌不在此，未深入。歸舟，飯已熟。飯畢，舟子攜榼相隨，囑其子守船，由寒山至高義園之白雲精舍〔六〕。軒臨峭壁，下鑿小池，圍以石樹，一泓秋水，崖懸薜荔，牆積莓苔。坐軒下，惟聞落葉蕭蕭，悄無人跡。出門有一亭，囑舟子坐此相候。餘兩人從石罅中入〔七〕，名“一線天”，循級盤旋，直造其巔〔八〕，曰“上白雲”，有庵已坍頹，存一危樓，僅可遠眺。
〔一〕胥門：在今蘇州城西萬年橋南。
〔二〕橫塘：在今蘇州西南。棗市橋：跨胥江，已廢，今重建，更名為“蟠龍橋”。
〔三〕糴：買。
〔四〕中峰寺：在今蘇州高新區西部觀音山。
〔五〕支硎：又名“報恩山”、“南峰山”，在今蘇州西。
〔六〕高義園：在今蘇州天平山南麓，始建於唐代，為宋範仲淹祠堂。白雲精舍：即白雲古刹，在高義園西，始建於唐代。
〔七〕罅：裂縫，縫隙。
〔八〕造：直達。
小憩片刻，即相扶而下，舟子曰：“登高忘攜酒榼矣。”鴻幹曰：“我等之遊，欲覓偕隱地耳，非專為登高也。”舟子曰：“離此南行二三裏，有上沙村，多人家，有隙地〔一〕，我有表戚範姓居是村，盍往一遊？”餘喜曰：“此明末徐俟齋先生隱居處也〔二〕，有園聞極幽雅，從未一遊。”於是舟子導往。
村在兩山夾道中，園依山而無石，老樹多極紆回盤鬱之勢，亭榭窗欄，盡從樸素，竹籬茆舍〔三〕，不愧隱者之居。中有皂莢亭，樹大可兩抱。餘所曆園亭，此為第一。園左有山，俗呼雞籠山〔四〕，山峰直豎，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲瓏。旁一青石如榻，鴻幹臥其上曰：“此處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且幽，可以開樽矣。”因拉舟子同飲，或歌或嘯，大暢胸懷。土人知餘等覓地而來，誤以為堪輿〔五〕，以某處有好風水相告。鴻幹曰：“但期合意，不論風水。”（豈意竟成讖語〔六〕。）酒瓶既罄，各采野菊插滿兩鬢。
〔一〕隙地：空地。
〔二〕徐俟齋：徐枋（1622—1694），字昭法，號俟齋，吳縣人。工詩善畫。
〔三〕茆舍：茅草屋。
〔四〕雞籠山：在今蘇州天平山南。
〔五〕堪輿：看風水。
〔六〕讖語：預言，預兆。
歸舟，日已將沒。更許抵家，客猶未散。芸私告餘曰：“女伶中有蘭官者，端莊可取。”餘假傳母命呼之入內，握其腕而睨之，果豐頤白膩〔一〕。餘顧芸曰：“美則美矣，終嫌名不稱實。”芸曰：“肥者有福相。”餘曰：“馬嵬之禍，玉環之福安在〔二〕？”芸以他辭遣之出，謂餘曰：“今日君又大醉耶？”餘乃曆述所遊，芸亦神往者久之。
〔一〕豐頤：豐滿，富態。
〔二〕馬嵬之禍，玉環之福安在：玉環，即楊貴妃，深受唐玄宗寵愛。安史之亂間，在四川馬嵬被士兵縊死。
癸卯春〔一〕，餘從思齋先生就維揚之聘〔二〕，始見金、焦麵目〔三〕。金山宜遠觀，焦山宜近視，惜餘往來其間，未嚐登眺。渡江而北，漁洋所謂“綠楊城郭是揚州”一語已活現矣〔四〕。
〔一〕癸卯：1783年。
〔二〕維揚：今江蘇揚州。
〔三〕金：即金山，在今江蘇鎮江西北，長江南岸。焦：即焦山，在今江蘇鎮江東長江中，因東漢末年焦光曾隱居於此，故名。
〔四〕漁洋：王士禎（1634—1711），號漁洋山人，新城人。綠楊城郭是揚州：語出王士禎《浣溪沙·紅橋》詞。
平山堂離城約三四裏〔一〕，行其途有八九裏，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池〔二〕，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十餘家之園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。其最難位置處，出城入景，有一裏許緊沿城郭。夫城綴於曠遠重山間，方可八畫，園林有此，蠢笨絕倫。而觀其或亭或台，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目，此非胸有丘壑者斷難下手。
城盡，以虹園為首，折而向北，有石梁曰“虹橋”〔三〕。不知園以橋名乎？橋以園名乎？蕩舟過，曰“長堤春柳”〔四〕，此景不綴城腳而綴於此，更見布置之妙。再折而西，壘土立廟，曰“小金山”〔五〕。有此一擋，便覺氣勢緊湊，亦非俗筆。聞此地本沙土，屢築不成，用木排若幹，層疊加土，費數萬金乃成，若非商家，烏能如是。
〔一〕平山堂：在今揚州西北大明寺內。始建於北宋。
〔二〕閬苑、瑤池：神仙居住的地方。
〔三〕虹橋：在今揚州瘦西湖上。
〔四〕長堤春柳：虹橋至徐園前，有一長堤。東為湖水，西為花圃，路邊三步一桃，五步一柳。此景人稱“長堤春柳”。
〔五〕小金山：原名“長春嶺”，本為揚州瘦西湖中的一個小島。後清中葉為打通瘦西湖至大明寺水上通道，在瘦西湖西北開挖蓮花埂新河，挖河之土堆成小山，這就是今天的小金山。
過此有勝概樓〔一〕，年年觀競渡於此。河麵較寬，南北跨一蓮花橋〔二〕，橋門通八麵，橋麵設五亭，揚人呼為“四盤一暖鍋”，此思窮力竭之為，不甚可取。橋南有蓮心寺，寺中突起喇嘛白塔，金頂纓絡〔三〕，高矗雲霄；殿角紅牆，鬆柏掩映，鍾磬時聞：此天下園亭所未有者。過橋見三層高閣，畫棟飛簷，五采絢爛，疊以太湖石，圍以白石欄，名曰“五雲多處”〔四〕，如作文中間之大結構也。過此名“蜀岡朝陽”〔五〕，平坦無奇，且屬附會。將及山，河麵漸束，堆土植竹樹，作四五曲。似已山窮水盡，而忽豁然開朗，平山之萬鬆林已列於前矣。
“平山堂”為歐陽文忠公所書〔六〕。所謂淮東第五泉，真者在假山石洞中，不過一井耳，味與天泉同。其荷亭中之六孔鐵井欄者，乃係假設，水不堪飲。九峰園另在南門幽靜處〔七〕，別饒天趣，餘以為諸園之冠。康山未到〔八〕，不識如何。此皆言其大概，其工巧處、精美處，不能盡述，大約宜以豔妝美人目之，不可作浣紗溪上觀也。餘適恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接駕點綴，因得暢其大觀，亦人生難遇者也。
〔一〕勝概樓：在今揚州瘦西湖蓮花橋西。
〔二〕蓮花橋：又稱“五亭橋”，在今揚州瘦西湖上。
〔三〕纓絡：由珠玉串成的裝飾品。
〔四〕五雲多處：清李鬥《揚州畫舫錄》卷十五：“熙春台在新河曲處，與蓮花橋相對，白石為砌，圍以石欄，中為露台。第一層橫可躍馬，縱可方軌，分中左右三階皆墄。第二層建方閣，上下三層。下一層額曰‘熙春台’，聯雲：‘碧瓦朱甍照城郭（杜甫），淺黃輕綠映樓台（劉禹錫）。’柱壁畫雲氣，屏上畫牡丹萬朵。上一層舊額曰‘小李將軍畫本’，王虛舟書，今額曰‘五雲多處’”。
〔五〕蜀岡：在今揚州西北。
〔六〕歐陽文忠公：即歐陽修，死後諡號為文忠。
〔七〕九峰園：在今揚州蓮花池公園，園內有太湖九峰，乾隆巡遊揚州時，禦書“九峰園”額。
〔八〕康山：即康山草堂，為揚州鹽商江春的府第。
甲辰之春〔一〕，餘隨侍吾父於吳江何明府幕中，與山陰章江、武林章映牧、苕溪顧靄泉諸公同事，恭辦南鬥圩行宮，得第二次瞻仰天顏〔二〕。一日，天將晚矣，忽動歸興。有辦差小快船，雙櫓兩槳，於太湖飛棹疾馳，吳俗呼為“出水轡頭”〔三〕，轉瞬已至吳門橋〔四〕。即跨鶴騰空，無此神爽。抵家，晚餐未熟也。
吾鄉素尚繁華，至此日之爭奇奪勝，較昔尤奢。燈彩眩眸，笙歌聒耳，古人所謂“畫棟雕甍”、“珠簾繡幕”、“玉欄幹”、“錦步障”，不啻過之〔五〕。餘為友人東拉西扯，助其插花結彩，閑則呼朋引類，劇飲狂歌，暢懷遊覽，少年豪興，不倦不疲。苟生於盛世而仍居僻壤〔六〕，安得此遊觀哉？
〔一〕甲辰：1784年。
〔二〕天顏：皇帝的容貌。
〔三〕轡頭：駕馭牲口的嚼子的韁繩。這裏借指牲口。
〔四〕吳門橋：在今蘇州城南盤門口。
〔五〕啻：但，隻，僅。
〔六〕僻壤：窮鄉僻壤。
是年，何明府因事被議，吾父即就海寧王明府之聘〔一〕。嘉興有劉蕙階者，長齋佞佛〔二〕，來拜吾父。其家在煙雨樓側〔三〕，一閣臨河，曰“水月居”，其誦經處也，潔靜如僧舍。煙雨樓在鏡湖之中〔四〕，四岸皆綠楊，惜無多竹。有平台可遠眺，漁舟星列，漠漠平波，似宜月夜。衲子備素齋甚佳。
〔一〕海寧：今浙江海寧。
〔二〕佞佛：信奉佛教。
〔三〕煙雨樓：在今浙江嘉興南湖湖心島。始建於五代，樓名由詩人杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”而來。
〔四〕鏡湖：當即今浙江嘉興南湖。
至海寧，與白門史心月、山陰俞午橋同事〔一〕。心月一子名燭衡，澄靜緘默〔二〕，彬彬儒雅，與餘莫逆，此生平第二知心交也。惜萍水相逢，聚首無多日耳。
遊陳氏安瀾園〔三〕，地占百畝，重樓複閣，夾道回廊。池甚廣，橋作六曲形。石滿藤蘿，鑿痕全掩。古木千章，皆有參天之勢。鳥啼花落，如入深山。此人工而歸於天然者。餘所曆平地之假石園亭，此為第一。曾於桂花樓中張宴，諸味盡為花氣所奪，惟醬薑味不變。薑、桂之性，老而愈辣，以喻忠節之臣，洵不虛也〔四〕。
〔一〕白門：今江蘇南京。
〔二〕澄靜：文靜，平靜。
〔三〕安瀾園：原名“遂初園”、“隅園”，在今海寧鹽官鎮西北。乾隆南巡時，曾以此處行館，並賜名“安瀾園”。
〔四〕洵：確實，實在。
出南門，即大海，一日兩潮，如萬丈銀堤，破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹相向，於船頭設一木招，狀如長柄大刀，招一捺〔一〕，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，撥轉船頭，隨潮而去，頃刻百裏。塘上有塔院，中秋夜曾隨吾父觀潮於此。循塘東約三十裏，名尖山〔二〕，一峰突起，撲入海中。山頂有閣，匾曰“海闊天空”，一望無際，但見怒濤接天而已。
〔一〕捺：按。
〔二〕尖山：在今浙江海寧黃灣鎮，是觀潮勝地。
餘年二十有五，應徽州績溪克明府之召〔一〕，由武林下“江山船”〔二〕，過富春山〔三〕，登子陵釣台〔四〕。台在山腰，一峰突起，離水十餘丈。豈漢時之水競與峰齊耶？月夜泊界口，有巡檢署〔五〕，“山高月小，水落石出”〔六〕，此景宛然。黃山僅見其腳，惜未一瞻麵目。
績溪城處於萬山之中，彈丸小邑，民情淳樸。近城有石鏡山〔七〕，由山彎中曲折一裏許，懸崖急湍，濕翠欲滴。漸高至山腰，有一方石亭，四麵皆陡壁。亭左石削如屏，青色光潤，可鑒人形。俗傳能照前生。黃巢至此〔八〕，照為猿猴形，縱火焚之，故不複現。
〔一〕徽州：指安徽。績溪：今安徽績溪。
〔二〕江山船：又名“江山九姓船”。浙東遊船的通稱，或說為明清時期的妓船。
〔三〕富春山：又名“嚴陵山”。在今浙江桐廬西，相傳漢嚴子陵曾耕釣於此。
〔四〕子陵釣台：在今浙江桐廬城南富春山麓，為富春江主要景點，據說東漢隱士嚴子陵曾垂釣於此。
〔五〕巡檢署：地方負責治安的機構。
〔六〕山高月小，水落石出：語出蘇軾《後赤壁賦》。
〔七〕石鏡山：又稱“石照山”，在今安徽績溪華陽鎮東。
〔八〕黃巢（？—884）：唐末起義軍首領。
離城十裏有火雲洞天，石紋盤結，凹凸巉岩，如黃鶴山樵筆意〔一〕，而雜亂無章，洞石皆深絳色。旁有一庵甚幽靜，鹽商程虛穀曾招遊設宴於此。席中有肉饅頭〔二〕，小沙彌眈眈旁視，授以四枚，臨行以番銀二圓為酬，山僧不識，推不受。告以一枚可易青錢七百餘文〔三〕，僧以近無易處，仍不受。乃攢湊青蚨六百文付之，始欣然作謝。
他日，餘邀同人攜榼再往，老僧囑曰：“曩者小徒不知食何物而腹瀉，今勿再與。”可知藜藿之腹〔四〕，不受肉味，良可歎也。餘謂同人曰：“作和尚者，必居此等僻地，終身不見不聞，或可修真養靜。若吾鄉之虎丘山，終日目所見者妖童豔妓〔五〕，耳所聽者弦索笙歌，鼻所聞者佳肴美酒，安得身如枯木，心如死灰哉？”