此刻見他祭出四象火壺，卻又隻顧與人一味閑聊，遲遲不肯動手，忍不住又出非議。下屬眾人也不免跟著言出附和。
史文業聽見嘀咕，忽然開口問了一句：“你們上回麵見殿主，是在何時？”
鍾、劉二人冷不丁被這題外話弄得有些莫名其妙，訕然回道：“殿主已久未召見……”
“哦——”史文業拖著長音應了一聲，又閑閑丟出一句，“那便安靜些吧。”
鍾、劉二使見他目光落在彼處，關注落塵多過張元伯，想起總使自始至終對這小仙的態度都帶了別樣玩味，忽起猜疑想通了某些關節，也似乎明白了他的用意。
史文業見二人終於閉了嘴，瞟了一眼方才跟著閑話的其他人，嗤道：“若論性情剛烈，未必有人能及春使。”這是在以張元伯“自刎踐約”之事提醒眾人慎言。
眾人聞言，遂知妄議神使多有僭越，麵起尷尬不複再提。
場外無人再多話，場內二人卻還在扯閑篇。
張元伯建議不動幹戈，落塵遂問如何比試，張元伯聞言又出反問：“仙君可會烹茶？”
落塵訝然。
看看張元伯，重新打量四象火壺。
尋常火壺，容器內含火膛，確為烹茶煎藥之用。常見銅鐵材質，器型多由虎爪、象肚、鹿脖、鶴嘴等象形部件構成整體。
虎爪是為足，以便穩定壺身，同時增添威儀大氣之感；象肚是為壺身，用以蓄水，多見圓融飽滿狀。長鼻前翹，尾巴上卷，一端作壺嘴，一端為執柄；鶴嘴貼於象鼻前端而飛，是為出水口，精巧能免灑漏；鹿脖粗壯，自象肚內生而上聳，火膛所在。因其包含在蓄水室內，體積受到一定限製，故以拔高增加炭火容積。同時，也可避免塵煙汙染茶湯。
另，火膛炭室下方插有爐條，疏密有度，可供托炭落灰之用。象肚一側開有風門，向內是一空室，置於火膛、水室下方，既可通風調節炭火大小，亦可方便清理碳灰。
而這四象火壺……
玄武敦實托為底，白虎上踞塑其身，青龍升騰以為柄，朱雀朝揖奉泉傾。倒也似個火壺模樣。隻，並無火膛、灰室、風門等構件，材質也非尋常。
一眼望去，流光溢彩，四靈栩栩如生，實在不像個煙火俗物。
落塵暗道，這東西果然隻是用來烹茶煎藥的？
是，也不全是。
五瘟神使各有來頭，自身所帶不提，一起共事，便有相應的配套法器。
史文業執劍號令左右，腰間掛一皮袋；春瘟執壺、夏瘟執扇、秋瘟執錘，冬瘟則是左手持鉤、右手托罐。
風馳電掣，神通欲顯，這套家什自然就是法器。若遇化身凡人濟世行善，為避耳目，這些東西就成了尋常的裝藥口袋、藥罐、風火蒲扇和爐鉤子。
當趙朗棄了日精銀鞭不用，摸了錘子出來敲木炭時，張元伯的四象火壺也就隻能明珠蒙塵，當個尋常烹茶煎藥的器物了。
不過，眼下非是在凡塵，也沒要他治病救人……