許書紀藝術生涯
陸君雲
許書紀，1912年12月12日出生，2008年11月14日去世），字紀生，福建省晉江安海鎮人。出生於書香世家（父親許經明，清光緒壬辰科秀才），天資聰穎，幼年隨父讀律詩絕句，念上幾遍就能背誦。泉州培元中學高中畢業。福建省梨園戲實驗劇團首任藝術委員會主任，中國戲劇家協會會員。中國當代知名劇作家、楹聯家。
許書紀幼讀私塾，習讀《三字經》、《千字文》等儒家學說。後又獲授新學，聽父輩講述孫中山的革命故事，接觸新思想，萌發愛國意識。從小受父親熏陶，終生銘記父親的教誨：為人當正心修身。把正心修身四字作為座右銘，鞭策自己做一個正直、忠於職守、敢於為弱者請命、敢於與邪惡鬥爭的知識分子。
1931年，許書紀在泉州培元中學高中畢業後秉承父誌，在安海當了兩年的小學教員。1934年浮海南渡，在菲律賓僑校仍執教鞭。
抗日戰爭時期，在民族感情的驅使下，於1941年毅然從菲律賓回國。在中華民族生死存亡的危急關頭，以滿腔熱情投入時代的洪流，獻身反侵略的戰鬥，參加了中共閩中地下黨組織的晉江二區抗敵劇團（簡稱二抗劇團），擔任歌詠隊的指揮、作曲。還親自創作了一首首抗戰歌曲，如《海風之歌》、《劇人歌》、《晉江二抗劇團團歌》、《打鐵歌》、《鑄英頌》、《炸彈之歌》等20多首曲。這些歌曲，當時在晉江安海一帶廣為流傳。“二抗”劇團是閩中地下黨的外圍組織，被當局視為赤化組織，因而引起敵特的注意。1945年6月“科任事件”發生後，暴露了身份，中共地下黨組織正式通知迅速轉移到鄉下。遂輾轉在鈔井、周坑等地，以小學教員身份作掩護，在農村建立了停靠點，為地下工作者提供方便，堅持到抗戰勝利。1949年8月受組織上通知返回晉江，迎接解放大軍解放家鄉。
解放戰爭時期，1946年末受中共地下黨組織的指派，到香港籌集黨的活動經費。在閩中駐港小組領導下開展工作，動員菲島閩僑為祖國的徹底解放，捐資獻武器支持革命鬥爭。並利用與國民黨軍325師師長陳言廉（南安人）的同學關係，郵寄《新民主主義論》、《論聯合政府》等革命書報給他閱讀，大力策反，爭取他棄暗投明，促使陳言廉率師起義。留港將近3年，為祖國解放事業，奉獻出一顆赤誠之心。
中華人民共和國成立後，1951年任晉江縣文化館首任館長。1952年集結散處民間的梨園戲藝人，組建晉江縣大梨園實驗劇團。其整理的傳統劇目《陳三五娘》、《入窯》、《桃花搭渡》，在華東區戲曲觀摩演出大會獲大獎。曆任福建省梨園戲實驗劇團首任藝術委員會主任、中國戲劇家協會會員等職。1955年調到晉江專區文教科當科員，主管戲改工作。在“反右”鬥爭中被扣上“反黨”罪名。1958年1月以“現行反革命罪”逮捕入獄，5月1日被晉江專區中級法院判處有期徒刑8年。1963年7月撤銷原判，無罪釋放。任晉江專區藝校教員，繼而調回省梨園戲劇團當圖書室管理員，創作了表現泉州地下鬥爭的現代戲《劫獄記》和歌頌明朝愛國主義英雄於謙的古裝戲《正陽門》（“文革”中散佚）。1966年“文革”一開始遭受衝擊，後到“五七幹校”勞動。至1978年12月中共十一屆三中全會以後才得到改正，辦理了離休手續。離休後雖過古稀，但餘熱尚熾，編撰楹聯時有佳句。善書畫，畫竹、畫梅、畫山水，題款、寫字、臨池揮灑筆力猶健。對楹聯創作，情有獨鍾，有極高的造詣。1995年領銜主編《泉州對聯叢談》。2002年領銜選注《晉江楹聯選》（晉江文化叢書之一）。對繼承發揚傳統文化遺產又做了一大貢獻。為泉州市文聯、晉江市文聯、晉江市中華詩詞學會、石獅市楹聯學會、晉江市新四軍研究會顧問。
著有《解放春聯》（1950年）、《桐蔭聯鈔》（整理其先父一生所著聯語500多副，1988年）、《八閩許氏發祥史》、《泉州對聯叢談》（合著）、《紀生抗戰歌曲選》、《許書紀藝文集》（劇本、詩歌、音樂、楹聯、書法、筆記六類藝文，2006年2月首發）等。
許書紀人生三部曲
莊長江
序曲
家風濡染童心，演奏著柔和、親切的樂章許書紀先生說：“父親是我人生的第一個良師！”
他的父親許經明，清光緒壬辰科秀才，地道的尊孔儒者，博學多才，極重道德文章，善詩文，精書藝，工楹聯。而以楹聯創作為長，人稱“楹聯大師”。許秀才生長在清末民初那軍閥混戰的黑暗年代，憤世嫉俗，僻居鄉隅，以興學施教為樂，一生執教50年。
1912年，中國社會發生了翻天覆地的大變革，結束了封建帝製，建立中華民國。這一年的十一月初四日清晨，許秀才在書房裏看書，他的嬸娘走進書房報喜來了，說他的妻子生了一位男孩。許秀才樂得仰天大笑，說：“新紀元生貴子，國有大喜，家有大喜也！”隨後，他在書房裏來回踱步，想為兒子取個好名字。
“這孩子生在中國曆史新紀元……”許秀才沉吟有頃，脫口而出：“就取名紀生！”在許氏族中，紀生屬“書”字輩，人們也稱他“書紀”。
書紀生長在這書香之家，三四歲的時候，父親便教他讀律詩絕句。這孩子天資聰穎，跟著父親念上幾遍就能背誦。父親特別喜愛他，常常將他抱坐在膝上給他講姑嫂塔、五裏橋的傳說，講鄭成功少年時期的故事，小書紀聽得津津有味。那時，他的父親在鄉村學堂教書，小書紀和幾個蒙童一起入學。他的父親常對學生講述孫中山的革命故事，傳播新思想，使學生們萌發愛國意識。書紀自小受父親熏陶，終生銘記父親的教誨：“為人當正心修身。”“正心修身”這四個字，就這樣在小書紀的心田中深深地紮下了根；長大後，作為座右銘，鞭策著他一生做一個正直的、恪守道德的、敢於為弱者請命的、敢於與邪惡鬥爭的知識分子。
1931年，書紀於泉州培元中學高中畢業後，秉承父誌，在晉江東石、龍湖當了兩年小學教員。1934年，浮海南渡，在菲律賓僑校仍執教鞭。抗日戰爭期間，他在民族感情的召喚下，於1941年毅然回國。
第一部曲
八年革命鬥爭，演奏著高亢、激昂的樂章許書紀回國的時候，正當30歲，血氣方剛。在中華民族生死存亡的危急關頭，他以滿腔熱情投入時代的洪流，參加了中共閩中地下黨領導的外圍組織晉江二區抗敵劇團（簡稱“二抗劇團”），積極投身抗日救亡運動，擔任歌詠隊指揮、作曲。他先後組織了多次的大型歌詠會，高唱扣人心弦的戰歌。每一首歌唱完會場就像開鍋似的，沸騰起來，“打倒日本帝國主義”的口號聲經久不息。他還親自創作了20多首抗戰歌曲，如《海風之歌》、《劇人歌》、《晉江二抗劇團團歌》、《打鐵歌》、《鑄英頌》、《炸彈之歌》等。這些歌曲，當時在晉江安海一帶廣為流傳，多少青年高唱著他的歌，走上了抗戰道路；多少民眾吟唱著他的歌，振奮了民族精神！這不是歌，是號角，是炸彈，是烈焰！是許書紀血管裏的血在燃燒，在沸騰，發出的時代最強音。
二抗劇團被當局視為赤化團隊，引起有關部門的注意。在白色恐怖籠罩下，許書紀的人身安全沒有保障，有人曾勸他躲一躲，他理直氣壯地說：“宣傳抗日，何罪之有？”仍舊堅持抗日宣傳。直到1945年6月，“科任事件”［閩中地下黨省委組織由福州轉移閩南時，船過科任村，被國民黨特務呂覺劍扣留，人員被捕，檔案也全被查獲。］發生後，他暴露了身份，地下黨組織正式通知他迅速轉移到鄉下。他輾轉在鈔井、周坑等地，以“小學教員”的身份作掩護，在農村建立“停靠點”，為地下工作者提供方便，堅持到抗戰勝利。
1946年末，內戰爆發，中國共產黨領導的解放戰爭吹響了衝鋒號，許書紀接受地下黨組織的指派，到香港籌集活動經費。他在中共閩中駐港小組的領導下開展工作，動員菲島閩僑為祖國的徹底解放，捐資獻武器支持革命鬥爭。同時他利用自己與國民黨軍325師師長陳言廉（南安人）的同學關係，郵寄《新民主主義論》、《論聯合政府》等革命書報給他閱讀，大力策反，促使陳言廉棄暗投明，率師起義。許書紀留港將近3年，為祖國的解放事業，無私地奉獻出一顆赤誠之心。
1949年8月，組織上通知他返回晉江，迎接解放大軍解放家鄉。
第二部曲
八年文化工作，演奏著優美、華彩的樂章新中國成立以後，許書紀回到他原來的崗位，從事教育，繼承父親的衣缽。他於1950年到東石小學重執教鞭。
1951年初春，晉江縣文教科科長何紹先要籌建縣文化館，需物色一位在閩南地區有影響且熟悉地方文化的知識分子來當館長。有人向他推薦了許書紀。何紹先經過深入了解，認為許書紀是一位愛國愛家鄉的文化人，在文化藝術方麵造詣很高，在黨的領導下，幹了多年的革命鬥爭，是個難得的文化館長人才。何科長當了伯樂，許書紀首任晉江縣文化館館長。
解放初期，百廢待興。許書紀上任不久，了解到晉江原有的上百棚戲班子因為業務冷淡，大多自行解體。藝人們流落農村，有的撿豬糞，有的踩自行車載客，有的竟乞討度日……生活相當困難。他將戲曲藝人的悲慘處境向何科長反映，說新社會不能再讓藝人“演戲頭、乞丐尾”，建議政府把藝人們組織起來，成立劇團。何科長認為這正符合中央關於“戲改”指示的精神，把這個任務交給文化館去完成。
許館長即指派文化館幹部陳朝鵬去搜羅提線木偶戲演員10多人，於1951年4月，組建了晉江縣木偶實驗劇團。接著，於同年10月，又指派文化館幹部陳啟初，以“金賽樂”高甲戲班為基本陣容，再吸收“福慶成”高甲戲班部分演員組合為晉江縣民間高甲戲劇團。1952年初，他親自著手籌建晉江縣大梨園劇團。1953年初，以原東石潘徑村“金永成”布袋戲班為基礎，組建晉江縣潘徑布袋戲劇團（現晉江市木偶劇團前身）。
許書紀自1951年1月至1953年3月，任文化館館長的兩年期間，自覺地執行黨“百花齊放、推陳出新”的文藝方針，大力扶植民間戲曲，以“敢為天下先”的革新精神，把晉江縣4個地方劇種（提線木偶、高甲、梨園、掌中木偶）分別組建為專業劇團，由原來班主製的班社，改革為集體經營的劇團，在建製、性質、任務、方向等方麵與以往的班社大相徑庭，這是戲曲有史以來的大組合，也是時代變革的產物。許書紀為民間戲曲的生存與發展，傾注了心血，盡了一個文化工作領導人的職責。
解放初期，梨園戲藝人星散。如何搶救這個宋元南戲的古劇種？梨園戲三個流派可否融合？令許館長頗費心思。1952年初，福建省文化局下達華東文聯建議整理《陳三五娘》的文件，促使他下了決心，先將三流派的著名師傅、演員、樂員集中起來。請來了曾當過戲班主的陳淑順、許書美，把籌建梨園戲劇團的想法告訴他們，委托他二人盡快去搜羅藝人。
是年3月始，陸續集結了上路、下南、七子班藝人20多人，有蔡尤本、許誌仁、姚望銘、葉恢景、林玉花、林時棖、李茗鉗、許書美、陳淑順、姚蘇秦、葉凸治、蘇鷗、施織、林樹盤、許貽凸、佘出治、楊仁丁、張昭語、王武酒、施教恩、陳進水、丁金玉、康美嬌、鄭貢、邱祝、施性澤、何淑英、王愛忠等。
許館長把他們安置在青陽鎮東岩禪寺。荒寺寥落，香客稀少。這裏既是團址，也是藝人們的宿舍，佛堂就是排練場。
劇團組成初期，藝人們由渙散的“湊腳老戲”形式變成了有組織、有製度的大集體。有些人對於新的環境難以適應，有些人鬧不團結，再加上藝人沒有基本工資，陷於貧困境地，連旱煙也買不起，怎能安心從藝？許誌仁每天要趕早去賣豆腐，蘇鷗常常請假回家打葭苴（草袋），許書美也曾偷空出門踩自行車載客，姚蘇秦要回家幹農活，葉恢景要兼顧擺攤賣香煙，李茗鉗幹脆卷起鋪蓋要離開。許館長十分關心藝人們的疾苦，總力所能及地為他們排憂解難，經常掏出自己的錢供藝人買旱煙、醫病。梨園戲名淨姚望銘的嶽父去世，要去奔喪，卻身無分文，許館長立即從他的工資中拿出幾十萬元（舊人民幣，折合新人民幣幾十元）資助他。有幾次，他發現劇團無米下鍋，即將家中米缸裏的大米倒出來，拎到劇團，聊解斷炊之危。藝人們開玩笑說：“劇團的米缸與許館長家裏的米缸相通。”諸多事例，不勝枚舉。為解決藝人們的生活困難，許館長積極向上級反映，呼籲撥款讚助。文教科長何紹先立即撥下550萬元（折合新人民幣550元）作建團經費，還每月撥下基本生活費，另外發給每人每月零用錢2萬元（折合新人民幣2元）。許館長關心藝人疾苦的高貴品德，至今仍為老藝人們津津樂道。
許館長曾引用小梨園傳統劇目《入窯》中的一段台詞，風趣地對大家說：“這座東岩寺，好比呂蒙正住的破窯。‘大廳在此地，廚房在此地，臥房也在此地’。百般起頭難嘛，大家要克服困難，艱苦奮鬥。‘咱日後若能發跡，百尺高樓平地起！’”許老詼諧的談吐，使藝人們對前途充滿了樂觀情緒。
建團伊始，有些幹部和新文藝工作者認為梨園戲是封建的、保守的、落後的劇種；《陳三五娘》是才子佳人談情說愛的戲，與火熱的時代氣氛不協調，絕沒有前途，因而大潑冷水。麵對重重阻力，許館長沒有動搖，他堅信組建梨園戲劇團是符合政府關於戲曲改革政策的。
許館長安排文化館幹部陳朝鵬下團負責管理工作；分配林金釵下團記錄由蔡尤本口述的《陳三五娘》戲文，並關照女藝人生活。
關於重點劇目《陳三五娘》的劇本整理，許館長請示過宣傳部部長何紹先（何已由文教科調宣傳部），向他詳細介紹這個劇目的廣泛影響和鮮明的反封建婚姻主題，但是連台本戲，全戲冗長，枝蔓蕪雜，也夾雜一些封建色情的東西；如果整理得好，可與《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》媲美。何紹先雖不是閩南人，但他對閩南地方文化非常重視。二人就劇本的整理問題，坐下來交換意見。於今時隔半個世紀了，許老還記得當年何部長在對待傳統劇目的整理如何發揚民主性精華、剔除封建性糟粕方麵，打了一個生動譬喻：“要像蒙塵的明珠，拂去灰塵，熠熠生輝。”何部長一席話，發人深省，使許館長悟出傳統劇目的整理應該掌握的原則與分寸。
許館長雖然具有深厚的古典文學功底，但他從來沒有寫過劇本。他參考當年從菲律賓帶來的古籍《荔枝記》，逐字逐句對照、推敲。每寫好一場就先讀給蔡尤本他們幾個老師傅聽，征求意見，還送給何部長審閱。何部長總是認真地閱讀，在政治上給予把關。這樣邊寫邊排，邊排邊改，寫好一場排一場。坐對孤燈細推敲，幾回伏案到天明。終將原有的22出（場）合並，縮編為13出，以“睇燈”始至“私奔”止，把下半部戲全部砍掉，突出反對封建禮教、追求婚姻自由的主題。因保留該戲很多名曲唱段和獨特的表演藝術，整理本分上下集。我於2000年登門拜訪許老的時候，他把已經珍藏半世紀的《陳三五娘》手稿展示在我麵前。我見這厚厚的一頁頁劇稿，紙已發黃，還有幾處蟲蛀，心頭不禁一陣顫動。許老給我朗誦幾段他當年新寫的唱詞時，我見他雙眼噙著淚花兒。我體味出他當年經受的苦辣酸甜一時湧上心頭！這一頁頁劇稿，字字句句皆出自許老的精心結撰。
《陳三五娘》是小梨園的傳統劇目。梨園戲有史以來，三流派劇目絕不能混演，演員也從無同台演出的先例。這次卻要由三流派演員“合一爐而冶之”。上路、下南的演員很不習慣，甚至有抵觸情緒。許館長鼓勵大家相互探討表演藝術，交流經驗，切磋技藝，取長補短，要努力達到水乳交融。許館長開創三流派的融合，是800年來梨園戲演出史上的突破，開梨園戲革新之先河，是古劇種的裏程碑。
1952年10月，福建省第二屆戲曲改革學習班在泉州召開，閩南一些主要劇種（莆仙戲、梨園戲、高甲戲、薌劇）都派代表參加，老藝人、新文藝工作者、戲改幹部共兩百多人。他們觀摩了晉江大梨園劇團演出的《陳三五娘》之後，出乎意料，大加讚賞，給予莫大的支持與鼓勵。福建省文化局局長陳虹鼓勵大家說：
“閩南的龍眼和龍眼幹是全國有名的土特產，希望梨園戲《陳三五娘》這劇目，也像龍眼和龍眼幹一樣，成為全國聞名的土特產。”陳局長言簡意賅、通俗生動的譬喻，對全體藝人鼓舞很大，使大家看到了光明的前途。
1953年4月，福建省文化事業管理局報請中央文化部批準，以晉江大梨園劇團為基礎，與晉江專區文工隊合並，改組為福建省閩南戲實驗劇團（現福建省梨園戲實驗劇團前身），委任許書紀為藝委會主任。新組織的劇團，實行新老合作，上級委派新文藝工作者許炳基、林任生、王愛群、吳捷秋、張昌漢等到劇團，加強《陳三五娘》創作陣容（劇本整理者：許書紀、林任生、張昌漢），從劇本、導演、音樂、舞美等方麵進行全麵的深度加工提高，為《陳三五娘》錦上添花。1954年10月，《陳三五娘》一劇參加華東區戲曲觀摩演出大會（下簡稱“華東會演”），以其鮮明的個性、獨特的風格、濃鬱的鄉土氣息和生動的人物形象，還有綜合藝術的和諧完美，贏得熱烈的演出反應，取得了評獎委員會的一致佳評，囊括大會所有獎項：優秀演出獎、劇本一等獎、導演獎、樂師獎、音樂演出獎、舞台美術獎，還有4位演員獲一等獎、2位演員獲獎狀。［獲演員一等獎者：蔡自強（飾陳三）、蘇烏水（飾五娘）、蘇鷗（飾益春）、林玉花（飾李姐），獲獎狀者：李茗甜（飾黃九郎）、施教恩（飾林大）。］“華東初露拔‘荔鏡’，從此海內識梨園”。古老梨園戲躋身全國優秀劇種之林，步入輝煌時期。《陳三五娘》於1956年拍成彩色戲曲界電影，又榮獲中央文化部頒發的優秀劇目獎，該劇多次晉京獻演，並赴全國各地巡回演出。在全國戲曲界贏得了卓著聲譽。一出《陳三五娘》救活了一個劇種。