“然傳說較多的，乃是‘秋水劍法’與‘秋水劍’。祖師當年單憑此一套劍法便雄視江湖，卻因無人知道這劍法家數來曆，世間便隻是神乎其說，傳說中卻有一柄神兵利器隱現其間。據說二百多年前，祖師曾得一上古寶劍，劍號‘秋水’，相傳乃是春秋時第一鑄劍高手歐冶子所製，自古便被譽為天下神器。所謂‘有德者居之，有能者居之’，江山如是，寶物亦如是也。若世有此寶物，當日非祖師誰堪用之？傳此劍劍鞘，厚重古樸，竟是木製。劍長兩尺，實不合於一般尺度。然出於歐冶子之手，外人又焉能妄加猜測評判？誰又有資格妄加評判？或許因材而為之，尋得如此之多的良材就鑄如此長的寶劍，亦合情理。古籍所記，越王勾踐有一劍，乃千古神兵，其劍更短，亦出自歐冶子之手。然則歐冶子專鑄短劍不成？後來我思之再三，或悟其理，若高手持有此劍，內力到處，劍芒便生，則劍短亦長，何愁其短哉？若庸手執之，必有性命之憂，就是古人說的‘匹夫無罪，懷璧其罪’了，自取其禍也，自身不足，德薄福淺，何能配得上寶物？引得眾人都來爭奪，則得寶亦足以殺身，古雲‘有德者居之’，信然也。那秋水劍劍柄隻以絲線纏縛，不事豪華，此節又似暗合祖師的性情，真不知此劍是虛傳還是實有了。此劍一出劍鞘，便有光華，卻不奪目，說它像寒光也不盡是，倒更似秋水橫空，說不出的寬宏澄碧。歐冶子匠心獨運，在劍身隱隱鑄有黑紋花格。持劍而立，劍光閃爍已覺水波流動了，若仗劍而舞，則劍光吞吐明滅，駭人心目。如此神兵利器，百世難求。然想我祖師功力深厚，竹枝木葉皆是寶劍，實不須倚仗寶刀寶劍取勝於江湖。‘秋水劍法’雄視江湖，實是劍法精妙，亦不必憑利器而稱雄。然若真有此寶，亦須祖師持有方稱相匹，方是相得益彰，便如赤兔馬之於關二爺，若神駒陷於庸夫之手，則牽車駕轅，駢死槽櫪，令人深為歎息矣。
“祖師創下這一神奇武功，並無開宗立派之念。後來勢轉形異，機緣湊巧，祖師才擇人而傳，也僅是口傳身授。我師傅言道，上輩傳下來，從無人見過祖師寫下的武功秘要。也不是祖師從來沒有記下文字，是祖輩相傳，祖師當年深研道家典藏，一冊《莊子》是長在身邊。祖師曾在此冊《莊子》中寫下眉批一類的文字，其中自是有他老人家研讀《莊子》時對武學的闡發。你想一冊《莊子》，頁數能有幾何？且隻在頁間批注，字句難多，則這寫下的定是精微奧妙之極的至理了。或會是久思而後得，又或是觸動了天機而契合自然，貫通大道之言。那記下的就算隻是片言隻語，想來也必定是非同小可。但可惜的是此冊《莊子》從未被後人見過。我師傅他老人家當年說起此事，也深自惋惜。想祖師對武功的見解闡釋，隻須是用文字記了下來，就是武功秘籍，為學武之人所夢寐以求。然祖師雖也課徒甚眾，卻無留下一頁一字傳給眾位弟子。至今事隔二百年，人事變幻，那是更不用說了。當年我師傅說及此事，曾說連他老人家的師傅也不曾見過祖師的手書。我師傅說，祖師年輕時不甚喜讀書，學武卻是天縱奇才。武功越高，為人越是謙衝恬淡，直如海納百川而不溢，神閑意安，仙風道骨，飄飄然有出塵之姿。祖師授武，常以契合天然，出自真性情為要旨。因此上，也不知是祖師的一番心血，已經藏之名山，以待有緣，隻是我輩緣慳福薄，不能得見，還是祖師當年真的並無留下文字，隻由得後人百般搜尋，空勞時日？而那一冊《莊子》又甚或已經失散，令我等後輩負疚終身？唉，總之二百年來，幾輩人百般努力，皆是一無所獲。當日我師傅說到此節，也是鬱鬱寡歡，空餘嗟歎。”