“方才我說過，我傳授給你的內功心法、步法以及其它種種，實源於道家。就如當今的武當派，從前的全真派，俱是道家一脈。隻是各自修煉的武功不同，雖同屬道家，亦各差異，隻要一出手，行家就知道是出自何門何派了。像從前的全真派，自南宋年間王重陽真人手創，曾大為興盛。全真七子，俱是得道之士。那時成吉思汗北居大漠，還要請長春子丘處機到他金帳，求教長生之道。可知其大名不是僥幸所至。不過這些事距今已有三、五百年，全真一派是早已式微。但武林中師授相承，亦有存亡繼絕之事，京城有得全真道觀，或者民間仍有身負全真武功的人在？不過我是不知道了。當年張三豐真人在武當山悟道，成就了一派宗師。武當派名震天下，卓立江湖已有二百多年。武當曆代智能豪傑之士不在少數。且百多年來，朝廷屢遣人丁修建武當，從山腳到山頂，修了不少宮、觀、廟、堂，幾乎是有路處便非堂即廟，而太和宮、紫霄宮、玉虛宮、太上觀、元和觀等，各具氣象，更成了武林中人所仰慕的聖境。而今日武當之興旺發達，或亦得益於朝廷百年來抑佛揚道之故罷。天下佛寺被毀不少，少林派千年來雖是武林領袖，但近百年卻是實力減弱，武當道家便有如武林中的盟主了。不過武當勢力雖大，門下弟子卻少有飛揚橫行之事。就如我們保莊雪妹子，一手武當劍法，是她父親所傳。郭雲起武當高弟，亦不張揚，可知是掌門人約束得好。咳……
“這武林之事，說起來就扯遠了。不過你日後下山，亦當有所知識。說到道家，多數人皆尊崇晉朝的葛洪為祖。隻是我們學武的人，武功來曆各有根由。當時我年少學藝，師傅嚐說，我們這一派的武功淵源深遠，乃來自春秋戰國時的老子莊子。二千年前，老、莊開道家之說，與儒並立，自然是大學問，卻又怎的成了武學淵源？那時師傅對我們說起，我們祖師是我大明太祖高皇帝的衛士，年歲比太祖也少不了幾歲。祖師從小習武，於武學一途極具天賦。年輕時得遇明師，二十多歲涉足江湖已具大家氣象。後來更迭得奇遇。據說祖師武功之高，當世不作第二人之想。當年祖師追隨太祖高皇帝南討北伐，東戰西征，幾十年鞍馬勞頓，在抗元大業及討伐陳友諒、張士誠諸等大戰中，祖師都立下了不少功勞。大業未成之時，形勢反複，太祖高皇帝又常親冒矢石，身先士卒，而祖師救助太祖高皇帝脫出危難，據說乃常有之事。那時祖師緊隨太祖高皇帝身邊，太祖前亦前，太祖後亦後。太祖高皇帝身經百戰而能毫發無損，我祖師居功甚偉。太祖在幾十年間更換過不少侍衛，而我們祖師始終得太祖垂顧，這其中除了祖師武功高強外，太祖亦甚喜我們祖師恬淡誠信，故相得於心罷。
“後來太祖位登九五南麵稱尊，祖師卻不願為官。為全始終，便掛了一個宮中侍衛的閑職。太祖高皇帝熟知祖師的性情，亦隨祖師適意而為。祖師中年時已深得道家謙衝之旨，此時年歲漸增，已趨至境，所謂‘吉人寡言’，便也不多見人，也不多交友，也不爭權，也不謀利，隻是閑散過活。後來太祖誅殺大臣，祖師也隻是冷眼旁觀。唉，皇家之事，也真是難說得很。
“從前太祖與祖師盛年時精力充沛，兩人常略略喬裝了便外出，或探敵情，或視山勢，以求兩陣對決時能必勝。而今俱已年老，且又太平，祖師反倒不再隨時陪伴在太祖左右了，便更得清閑。祖師所學武功，源自道家。老莊以降，俱講究順乎天性，率真自然，清靜無為而求人道合於天道。若在戎馬倥傯之間，倒也罷了，現得有餘暇，祖師遂發宏願，要窮根尋源，從典籍中尋出武功源流變化，鑿通阻隔，下苦功精研道家經典。以祖師之聰慧，窮十幾年的光陰，將道家典籍細讀揣摸，領悟天道至理，且與自身兼收眾家之長的武功相印證，依天得道，因道成理，循理生枝，竟創出了一套前所未見的武功來！所承的乃是道家的統緒，卻與從前的全真，同時的武當各派大不相同。其主幹是從莊子的經籍中生發而來的。《莊子》一書如汪洋大海，縱橫天地，瑰麗雄奇，世人都知道是第一等的文字。但其中蘊含武學至理，卻少有人參悟得出，更不必說發幽抉微，悟出真諦了！祖師曾傳下話來，說不但《莊子》一書深藏哲理武學，開人心智，而且莊子實亦通人，乃武學一道之高人。昔日莊子見趙文王，曾曰：‘臣之劍，十步一人，千裏不留行。’王大悅之，曰：‘天下無敵矣’，而莊子更曰：‘夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至，願得試之。’所言皆劍道之精要也。又相傳莊子曾龜息終日，有親朋諸人還以為他已然謝世的。若不是深諳武學至道，何由得此？祖師窮年累月，不舍晝夜，終開日月之光。當其融會貫通之時，實開武學從古未有之新局麵！據傳當年祖師在京城外紫金山上試演神功，隨意揮灑，功力到處，周圍樹上花葉緩緩飄下，隨著祖師的演練，時而東飛，時而西舞，卻是一花一葉也不曾沾地。花葉盤旋飄舞之間，越聚越多，蔚為奇觀。而林中鳥鳴獸戲，一如往常，竟絲毫不會被祖師演試武功波及。祖師武功之高，當真是神乎其技！”