說話間草叢中一聲響，竟竄出一條蛇來，足有四尺多長。李文彬嚇了一跳，叫道：“有蛇！”急跨一步，搶到阿公身邊，攔在蛇的前麵。那蛇已感到有人靠近，馬上盤成一團，蛇首高昂擺動，頸部變得扁平，分叉的舌頭不住伸縮閃動，發出“哧，哧”的示威聲。李文彬見此威勢，心中有點發毛。但它盤在前邊，總不能讓它咬了阿公。能找到什麼趁手的木棒打死它就好了。他隨眼向地上望去，見有大小不等的枯枝，便彎腰在腳邊拾起一根來，就要打蛇。俞浩然伸手拉住他說：“讓我來吧。”隻見他脫下外衣，手一揚，那外衣竟平展展的張開來，一邊旋轉一邊向蛇頭罩下。那長蟲覺有物襲來，怒而向上一竄，猛噬來物。不料碰到的卻是軟軟的衣衫，發不了力，馬上跌落泥土中，被衣服蓋了，不停扭動。俞浩然道：“現下可以打了。”李文彬心中佩服，上前一陣狠打。俞浩然道：“打蛇若用棍棒，最要防它順棍而上反噬。說到捕蛇，那一年，我到蘄州，州有蘄蛇，頭大口方，此蛇極易認，兩肋有二十四個方勝文，且腹部有一串串念珠斑點。百姓捕這蛇來入藥的。七八百年前，唐代柳宗元也寫過一篇記文，說永州之野產異蛇，可入藥，去大風諸症。這蘄蛇也可入藥。它最喜在石南藤上吃花種葉子。要捕蛇，便先找到有石南藤的所在，往往找到石南藤便尋到蛇了。那年我親眼看到捕蛇。捕蛇者亦不大呼小叫，一見有蛇，即從地上抓一把土，瞄著蛇猛的撒去。蛇遭襲，即怒，便如剛才所見的蟠成圓圈。捕蛇者是此道老手，即舉隨身帶著專門捕蛇的木叉，一下便叉住蛇的頭胸之間。蛇掙紮，卻是徒勞。捕蛇者便用繩索縛了，把蛇懸掛起來，即用尖刀‘嗖’的一下剖開蛇腹，割去腸肚。此時見蛇血下滴，蛇身扭動，一條蛇尾拚命彎上來，左右彈打腹部。在蛇或是護痛掙命，而人正須其如此掃淨蛇腹。此後便用竹枝支定，屈曲盤起紮縛烘幹，就是藥材。聽著似乎有些不忍，但人要如此用它，也無可奈何。各地有以蛇入藥的，有捕了吃的，聽說粵人既喜啖蛇，更擅捉蛇，不知用的什麼法子？”他一邊說一邊想：“這小家夥倒有些俠義之氣。年歲大些當有另一種法子補救。如此開創新的法門，正在掌握之中也。”李文彬咋舌道：“這麼滑溜溜長長一條，真有人敢吃？我想起就驚怕，難為他們竟敢放入口中！”俞浩然笑著說：“風俗不同麼。那邊人，連老鼠蟲子也都敢吃呢。”李文彬隻是搖頭。
這一圈走下來已近黃昏，兩人下山回家，俞浩然一路已挖有些樹頭草根帶回。快到莊子時俞浩然見有個江湖漢子模樣的人在東邊小路上徘徊，心中奇怪：“此地無富戶，怎有人來踩點？伏牛派的人不須躲躲閃閃，這又是哪一撥人？”卻隻作沒有見著，自顧回家。李文彬已累得不行，但想到不能讓阿公煮了飯自己來吃，便說：“阿公，你老人家教我煮飯，我煮了……”俞浩然道：“我們一起來做。”其實也簡單，不過幾碗稀飯，一些鹹菜罷了。
飯後，俞浩然道：“文彬，今日你累得很了。好好睡一覺去。”李文彬早覺骨頭似斷了，而且肚子悶悶的似乎不得舒坦，當下應一聲，起身回房。俞浩然帶他上山轉這半日，隻為測試測試他。當下也跟著進了房間，說：“你睡下，我給你活動一下筋脈。”
李文彬便躺下，俞浩然笑道：“雖躺倒睡覺，也有講究。可平臥仰睡，也可側臥而眠。你現雖仰睡，卻過於鬆散。據醫之道，人乃如天地一般，分陰陽，有五行，得十四經，共三百六十餘穴，合於道。任脈督脈可作天地觀，其會陰、長強**在下，又有華蓋、璿機、神庭過頂，兩脈一正一背，皆走中路，最是要緊。善養生者，先實精養氣，然後神旺體健。你仰臥時，須兩足並攏，足尖微向內斂，全身自然平直，氣沈丹田，呼吸間平穩綿長，呼時吐盡內中濁氣，吸時擴寬胸廓納入，不可有其它雜念。”李文彬依言而為，俞浩然略作糾正，道：“便是如此了。初時或有不逮，則雙手放於丹田之上，徐徐向上推摸，至胸稍停後再回推摸至丹田。多練而能意念歸一，血行舒暢。側臥又另有法子。其實凡事皆有其肯綮之處，得了訣竅，事可有成，便如寫字，也講究坐得端坐，也有執筆手法，總不能沒了規矩。”見李文彬點頭，俞浩然又說：“我再有幾句歌謠，你記住了，睡時可依法而為，身體恢複便快。此實固精養氣強身健體之法，須記牢了。”當下把歌謠念了兩遍。那歌謠難懂而拗口，卻喜不長。李文彬記住後俞浩然又解說一遍。李文彬依法調息，呼吸順了，俞浩然伸出手，從李文彬頭上開始，一路的按、拍、拿、捏、抓、撫下來至於足部，李文彬隻覺得說不出的舒泰，慢慢地睡著了。