大眾疑惑，有一童子名曰善音：敢問真藏童子顯尊德，宣揚慧光，因緣普被，為一光周，普為一切，自有斯光。若一光被者，則從外來，一切眾生從外受得，則是無常；若各自有，不應又雲慧光普被。如是疑惑，唯願決了耳。真藏童子答言：汝諸大眾，分明聽受。我從無量劫來大乘願，今始得聞，了達因緣，識諸業報。汝所問者，眾生外受即是無常，若各自有，不應又雲慧光普被。我所顯光，眾生受潤。尊大慧之光，非內非外，非長非短，非顯非不顯，妙鑄群生，普皆蒙益。所利益者，一切眾生，與尊無毫壓差別，雲何有外入無常？雲何有光可顯？又問：既無差別，即是尊，雲何有眾生迷惑？雲何有眾生受苦？雲何有眾生修道？
答曰：汝漸就迷，作如此難。一切眾生，受苦樂者，皆是慧源，與尊無毫屋差別。汝等當行六行，通**之道。何謂**？眼與色合，心不緣色，不緣色故，則是忘色；耳與聲合，心不緣聲，不緣聲故，則是忘聲；鼻與香合，心不緣香，不緣香故，則是忘香；口與味合，心不緣味，不緣味故，則是忘味；身與觸合，心不緣觸，不緣觸故，則是忘觸。如是行行，去來常一，取拾常一，坐臥常一，動靜常一，是非常一。心城守固，斷諸外賊，群邪徒黨，並皆磨滅。法王自在，猶如明珠，內外通徹，見法明淨，塵穢莫染，入一相門，即名大道，則是法母，能生諸法。諸法悉具三十二相、八十一好，裝嚴色身，功德具足。若有善男女等，靜心直念，常行慈愛，不貪不欲，翻卻六賊，入五通城，破三兵陣，四固無侵，得無畏力，煩惱不生，恩愛永斷。
善音等眾歡喜歎曰：善哉善哉，真藏童子宣揚妙義，廣示因緣，開大乘
門，濟沉溺苦，為法梯隥，為法舟航。
尊告諸徒眾：善音大士，汝等莫疑真藏童子，此人無量劫來，心求道，功德廣遠，不可稱量。今當為汝廣玄心密行，反守舊城，晝夜巡行，勿令缺漏。一切眾聖，常行此法。此法最妙，為眾行之本。吾今得道，由此而悟。汝等徒眾，不得懈怠，勤行此行，調伏六關，法無有定，不可執為。何以故？法如幻故，寂滅無生，法常變故。官官無心，幻生於變，變生於幻，變生幻滅，變生無生，幻滅無滅。各不相知，自然解脫。眾生愚暗，夜中織網，自纏自縛，恒處網中。三大毒蛇，共同一室；八劫之賊，圍繞四方。冥冥長夜，不能得出。汝等徒眾，勤行精進，取吾一字，勿他念想。何以故？法無二念。當知三界之中，有漏眾生，無方便慧，煩惱火燒，炎熾難滅，種種教示，終無悟解。善男子，汝等正念思惟，鑽煩惱性。煩惱淨者，得慧眼淨；慧眼淨故，得方便力；方便力故，則六識常轉；六識常轉，則無受無染，無縛無解，得法自在，名為法王。
真藏童子上白尊：今日大眾，承法威顏，得方便慧，悟解眾生，達諸根性，入實相門。尊巧，善得機緣，方便易解。不審當來眾生，受持何法，雲行何法？何法易受，何法易行？何法難受，何法難行？
尊答曰：善哉善哉，汝大慈悲，為緣請益。當來眾生，無有慧眼。汝等諦聽，善思善念，吾為汝真藏正經，無生無滅。當來眾生依此文義，自然得解。我顯一字，非過去，非未來，非見在，非內非外，非長非短。此一字者，易受易行，諸觀之法，種種方便。此觀第一，初從數心。心法不住，法不住故，則無定法；無定法故，則見道慧；見道慧者，即是本身，不生不滅。複有三種莊嚴智慧，入法神通，一者貪著，二者嗔怒，三者癡愛。此三法者為行之先，證道之所。何以故？法無貪故，貪性寂滅；法無嗔故，嗔性清淨；法無癡故，癡性解脫。證此性者，達三寶門，入真藏法，名**王，種種具足。