行四裏，北上澡浴池。又北上十裏，宿於北台。北台比諸台較峻，餘乘日色，周眺寺外。及入寺，日落而風大作。
初八日老僧石堂送餘，曆指諸山曰：“北台之下，東台西，中台中，南台北，有塢曰台灣，此諸台環列之概也。其正東稍北，有浮青特銳者，恒山也。正西稍南，有連嵐一抹者，雁門也。直南諸山，南台之外，惟龍泉為獨雄。直北俯內外二邊，諸山如蓓蕾，惟茲山之北護，峭削層疊，嵯峨之勢，獨露一班。此北台曆覽之概也。此去東台四十裏，華岩嶺在其中。若探北嶽，不若竟由嶺北下，可省四十裏登降。”餘頷之。別而東，直下者八裏，平下者十二裏，抵華岩嶺。由北塢下十裏，始夷。一澗自北，一澗自西，兩澗合而群峰湊，深壑中“一壺天”也。循澗東北行二十裏，曰野子場。南自白頭庵至此，數十裏內，生天花萊，出此則絕種矣。由此，兩崖屏列鼎峙，雄峭萬狀，如是者十裏。石崖懸絕中，層閣傑起，則懸空寺也，石壁尤奇。此為北台外護山，不從此出，幾不得台山神理雲。
“今譯”
癸酉年七月二十八日。自都城北京出發作五台山之遊。八月初四後，便來到阜平縣的南關。山峰從唐縣延伸過來，一直到唐河才逐漸地密集，到了黃葵則又漸漸地散開了，山勢並不太高太大。從阜平縣往西南走過石橋，西北方那些眾多的山峰又高低起伏地聳立起來。沿著溪流的左岸向北行走了八裏，有一條小溪流從西邊流過來注入，於是我不再沿著大溪，而是順著西邊的這條小溪流往北走，山穀漸漸地變得狹窄起來。又走了七裏，在太子鋪吃飯。向北行走了十五裏，忽然聽到有溪流的聲音。我回頭看看右邊的那些山崖，有數十丈高的石壁，中間的山坳好像是削皮的瓜直直向下而去。山崖的上麵也有坳地，是瀑布流經的地方，今年因天旱而沒有水，但是以前瀑布衝刷的痕跡依然留在削坳中。離澗底二三尺的地方，有泉水從坳中的細孔中流溢出來，在下麵彙合形成溪流。再向上走，越過鞍子嶺。站在嶺上向四周眺望，則發現北麵的山塢開闊些，東北、西北，高高的山峰互相對峙，好像是直入雲天的仙人巨掌，隻有正北方有一隙山塢稍微差一點兒。再遠些有山橫貫在眾山峰的外麵，那就是龍泉關了，距離此地還有將近四十裏遠。山嶺下有一股溪水從西南方向流過來，我開始順著它往北行走，不久溪水從東邊的峽穀中流走了。我於是又翻越過一座小山嶺，便發現一條從西北方流過來的大溪流，水勢非常壯觀，也從東南峽穀中流走，想來它應該是和西南流來的小溪彙合之後流出阜平縣北部的。我開始經過阜平縣的時候，便離開了那條大溪流向西走去，以為西邊的溪流是從龍泉關流過來的，但是沒有想到溪水卻是出自鞍子嶺的坳壁，我翻越過那些山嶺之後又和大溪的上遊相遇了，大溪才是從龍泉關流出來的。溪流之上的石梁叫萬年橋，過了橋，我又溯著溪流朝著西北的高峰走去。行進十裏，一直到達高峰腳下，高大的山峰被小小的山丘所遮掩，反而看不到那山石的重疊高低、錯落不平的氣勢了。轉而朝北走去，剛才所看到的東北邊的高峰便顯得突出了，越走越近，那種高峻陡峭的形態，越發像是遠遠地追人而來似的。在這二十裏的路程中，這些景物真讓人目不暇接。這座山峰叫做“五岩寨”，又名“吳王寨”，有一個老和尚在山峰上住著。不久我就來到了東北邊的高峰下麵，溪水向外流淌著，和龍泉關流來的大溪彙合，當地人在溪上搭有石橋，但這並不是去龍泉關的路。從石橋的左邊向北行八裏，不時遇到崩塌的崖石矗立溪邊。又走了二裏，一座重鎮擋在關隘口，這便是龍泉關。
初五日。向南進入龍泉關，從東出關。向北行十裏，道路慢慢向上延伸，奇異的山峰逐漸顯現在眼前，泉水聲也漸漸聽不到了。不久石路也一下子沒有了，道路兩邊的山崖峰高壁峭，重重疊疊，真是奇景聚集，山中的樹木和岩石爭奇鬥豔，相互交錯如同錦繡，登山之勞累消失殆盡！在如此的美景中行走五裏，崖石狹窄處設有兩道石關。又筆直地向上走了五裏路，登上長城嶺的絕頂。回頭眺望遠處的山峰，連那最高的山峰也都低伏在腳下，近處兩旁的山峰簇擁而來，隻有南部有一線縫隙，從縫隙中放眼可看到百裏之外。長城嶺上，高樓巍峨地聳立著，這是龍泉上關。關內有一株古鬆，枝繁葉茂，直插雲霄，異常秀美。在龍泉上關的西麵，就是山西省五台縣邊界。下嶺的路很平，坡度不到上嶺的十分之一。走了十三裏路，是舊路嶺，已經到平地了。有一條溪水自西南流來，流到此處順著山勢向西北流去，我也隨溪流前行。十裏路後，五台水從西北流來彙合，一同注入滹沱河。於是沿著西北方向的溪水走了幾裏路，到達天池莊。向北在塢中走了二十裏，經過白頭庵村，距離南台隻有二十裏了，環視山穀，仍看不出它的概貌。又向西北走了二裏，道路的左側是白雲寺。從寺的前麵向南轉，往上攀登了四裏，又轉來轉去地上了三裏，來到千佛洞，這是登上五台山的小徑。又轉而向西走，走了三裏後才停下來。