“解題”
五台山在山西省東北部，東北—西南走向，山的主體在五台縣東北，由東、西、南、北、中五座山峰環抱而成。這些山峰頂部平坦寬闊，如壘土之台，所以被稱作“五台”。山中寺廟很多，古建築群規模宏大，是中國四大佛教名山之一。同時山青水綠，風景十分秀麗，為全國重點風景名勝區。
徐霞客於明崇禎六年（癸酉）七月二十八日自明都城北京出發，八月初四到初八（1633年9月6日至10日）遊覽了五台山。本篇遊記記錄了他遊南台（錦繡峰）、西台（掛月峰）、中台（翠穀峰）、北台（葉鬥峰）的經曆。跟作者別的名山遊記比起來，本篇對山上寺廟建築的著力描繪尤其突出。
“原文”
癸酉七月二十八日出都為五台遊。越八月初四日，抵阜平南關。山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢不甚穹窿矣。從阜平西南過石梁，西北諸峰複嵱嵷起。循溪左北行八裏，小溪自西來注，乃舍大溪，溯西溪北轉，山峽漸束。又七裏，飯於太子鋪。北行十五裏，溪聲忽至。回顧右崖，石壁數十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細孔泛濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺。複有遠山橫其外，即龍泉關也，去此尚四十裏。嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。複逾一小嶺，則大溪從西北來，其勢甚壯，亦從東南峽中去，當即與西南之溪合流出阜平北者。餘初過阜平，舍大溪而西，以為西溪即龍泉之水也，不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁，逾嶺而複與大溪之上流遇，大溪則出自龍泉者。溪有石梁曰萬年，過之，溯流望西北高峰而趨。十裏，逼蜂下，為小山所掩，反不睹嶙峋之勢。轉北行，向所望東北高峰，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人，二十裏之間，勞於應接。是峰名五岩寨，又名吳王寨，有老僧廬其上。已而東北峰下，溪流溢出，與龍泉大溪會，土人構石梁於上，非龍關道所經。從橋左北行八裏，時遇崩崖矗立溪上。又二裏，重城當隘口，為龍泉關。
初五日進南關，出東關。北行十裏，路漸上，山漸奇，泉聲漸微。既而石路陡絕，兩崖巍峰峭壁，合遝攢奇，山樹與石競麗錯綺，不複知升陟之煩也。如是五裏，崖逼處複設石關二重。又直上五裏，登長城嶺絕頂。回望遠峰，極高者亦伏足下，兩旁近峰擁護，惟南來一線有山隙，徹目百裏。嶺之上，巍樓雄峙，即龍泉上關也。關內古鬆一株，枝聳葉茂，幹雲俊物。關之西，即為山西五台縣界。下嶺甚平，不及所上十之一。十三裏，為舊路嶺，已在平地。有溪自西南來，至此隨山向西北去，行亦從之。十裏，五台水自西北來會，合流注滹沱河。乃循西北溪數裏，為天池莊。北向塢中二十裏，過白頭庵村，去南台止二十裏，四顧山穀，猶不可得其仿佛。又西北二裏，路左為白雲寺。由其前南折，攀躋四裏，折上三裏，至千佛洞，乃登台間道。又折而西行，三裏始至。
初六日風怒起，滴水皆冰。風止日出，如火珠湧吐翠葉中。循山半西南行，四裏，逾嶺，始望南台在前。再上為燈寺，由此路漸峻。十裏，登南台絕頂，有文殊舍利塔。北麵諸台環列，惟東南、西南少有隙地。正南，古南台在其下，遠則盂縣諸山屏峙，而東與龍泉崢嶸接勢。從台右道而下，途甚夷，可騎。循西嶺西北行十五裏，為金閣嶺。又循山左西北下，五裏，抵清涼石。寺宇幽麗，高下如圖畫。有石為芝形，縱橫各九步，上可立四百人，麵平而下銳，屬於下石者無幾。從西北曆棧拾級而上，十二裏，抵馬跑泉。泉在路隅山窩間，石隙僅容半蹄，水從中溢出，窩亦平敞可寺，而馬跑寺反在泉側一裏外。又平下八裏，宿於獅子窠。
初七日西北行十裏，度化度橋。一峰從中台下，兩旁流泉淙淙，幽靚迥絕。複度其右澗之橋，循山西向而上，路欹甚。又十裏，登西台之頂。日映諸峰，一一獻態呈奇。其西麵，近則閉魔岩，遠則雁門關，曆曆可俯而挈也。閉魔岩在四十裏外，山皆陡崖盤亙，層累而上，為此中奇處。入叩佛龕，即從台北下，三裏，為八功德水。寺北麵，左為維摩閣，閣下二石聳起，閣架於上，閣柱長短，隨石參差，有竟不用柱者。其中為萬佛閣，佛俱金碧旃檀，羅列輝映，不啻萬尊。前有閣二重，俱三層，其周廬環閣亦三層，中架複道，往來空中。當此萬山艱阻，非神力不能運此。
從寺東北行，五裏，至大道，又十裏，至中台。望東台、南台，俱在五六十裏外，而南台外之龍泉，反若更近，惟西台、北台，相與連屬。時風清日麗，山開列如須眉。餘先趨台之南，登龍翻石。其地亂石數萬，湧起峰頭，下臨絕塢，中懸獨聳，言是文殊放光攝影處。從台北直下者四裏，陰崖懸冰數百丈，曰“萬年冰”。其塢中亦有結廬者。初寒無幾，台間冰雪，種種而是。聞雪下於七月二十七日，正餘出都時也。