古今中外很多文人墨客，因瀘沽湖的奇特無比而留下了許多佳詩佳句。明代詩人胡墩賦詩讚瀘沽湖雲：“瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。並峙波間鼎，連排海上峰。倒涵天一遊，橫鎖樹千裏。應識仙源近，乘槎訪赤鬆。”清代川南詩人曹永賢盛讚瀘沽湖如蓬萊仙境，並賦詩雲：“祖龍求神仙，三山渺何處。不知漢武皇，開鑿南來路。靈鼇鼎足蹲，飄渺凝飛渡。莫載欲人俱，恐為風引去。”本世紀初，美國探險隊隊長洛克先生也由衷地讚歎道：“英吉利之甘巴蘭湖也沒有這樣的美麗……籠罩在這裏的是安靜平和的奇妙，小島像船隻一樣浮在平靜的湖上，一切是靜穆的，真是一個適合神仙居住的地方。”
日月潭——台灣仙境
日月潭是台灣的“天池”，湖周35千米，水域9平方千米多，為台灣最大的天然湖泊，也是全國少數著名的高山湖泊之一。其地環湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小島浮現，圓若明珠，形成“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。清人曾作霖說它是“山中有水水中山，山自淩空水自閑”；陳書遊湖，也說是“但覺水環山以外，居然山在水之中”。300年來，日月潭就憑著這“萬山叢中，突現明潭”的奇景而成為寶島諸勝之冠，馳名於五洲四海。
相傳日月潭的發現源於一隻神鹿：300年前嘉義縣有40個獵戶集體出獵，發現一隻體型巨大的白鹿向西北跑去，於是尾隨追蹤。他們追了三天三夜，白鹿在高山樹林中失去蹤影。獵人們又在山中搜尋了三天三夜。第四天，他們越過山林，麵前豁然開朗，隻見千峰萬嶺、翠綠森林的重重圍擁之中，一派澄碧湖水正在晴日下靜靜地閃耀著寶藍色的光芒，就像純潔的嬰兒甜蜜地偎依在母親懷中酣睡。碧水中有個樹木茂密的圓形小島，把大湖分為兩半，一半圓如太陽，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。於是他們把這大湖稱為“日月潭”，那小島叫做“珠仔嶼”。
古人“泛棹出渡”，深入各風景點去充分領略湖山風情。先上珠仔嶼。小舟一蕩開槳，人便直入琉璃明鏡。上下天光，碧水粼粼，令人頓有憑虛淩空、飛入仙境之感。這小島昔日甚大，後因日本人建水電站而大部分被淹沒，變得很小。不過正因其小，更增“一嶼孤浮四麵空”之曠朗。小小珠嶼，既是點綴碧湖的綠珠，又是觀賞日月潭的極佳地點。
泛棹往北，可泊山麓崖邊。這裏有磴道上山，共365級，俗稱“走一年”而到山上的文武廟。廟內集諸神之大成，濟濟一堂，居中為孔子，此外有文昌帝君、關公、神農大帝、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龍王等等。在山門前遠眺潭景，若披展圖畫，繞岸皆山，雲水四合，“風光不減巫山峽”。
文武廟山後有羊腸小徑，迂回下抵潭東北角的孔雀園。園中飼養有上百隻孔雀，每見豔裝遊人便意相開屏，羽翎五光十色，光彩耀目。
自孔雀園無論循環湖公路或返渡頭泛舟，均可到曹族部落忠孝村。村在潭東南岸，村民數百，均為曹族。村中有山胞文物陳列館，展出高山諸族的生活用具、藝術雕刻，兼售一些具有民族特色的手工藝品。村中又有歌舞組織，經常為慕名而來的人表演民族歌舞，其中《杵舞》表現山胞婦女豐年舂米時的歡愉，節奏輕快，歌聲清越，舞姿曼妙，是曹族歌舞中的最佳傳統節目。
從忠孝村環湖往南濱，即到玄光寺。寺中塑唐三藏法師全身，曾是玄奘法師靈骨暫藏之所。寺後有石徑，登1300多級台階才到山腰的玄奘寺。玄奘寺是為紀念唐三藏法師玄奘而建的寺廟。寺中大殿三層，三樓有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法師的頭頂靈骨就安藏於塔中。
玄奘寺後的青龍山巔，建了一座九層高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔。據說塔基至塔頂高45米，加上青龍山高955米，恰恰為1000米。登塔遠眺，日月潭風光通覽無遺。有人說在塔上可望見西子湖畔六和塔尖，這固然有如神話，卻也頗蘊深情。