生活中，人們一說起“知時鳥”，自然就會想到有大雁和小燕。古時，小燕（即燕子）名為“玄鳥”。燕子每年春天來，秋天去，而大雁每年“熱歸塞北，寒來江南”（《月令氣候圖說》）因大雁和小燕，對自然氣候規律性變化的反應比較典型，因此被人們選列為七十二候的候鳥，人們將春分一候的候應，名為“玄鳥至”；將秋季白露節氣二候的候應，叫做“玄鳥歸”；將春季雨水節氣二候的候應稱做是“候雁北”；將秋季白露節氣一候的候應，稱之為“鴻雁來”。
戴勝
戴勝這種鳥，嗜食昆蟲，常見於園地或郊野，遍及我國各地。戴勝鳥羽毛長得很漂亮，人們形容它好像穿了一身“花衣裳”。
但它的尾脂腺，能分泌臭液，抵禦敵害。所以這種鳥盡管它外表長得漂亮好看，但不能作為觀賞鳥，被人們稱做是“臭姑鴣”。
此外它營巢於樹洞或牆窟窿間，巢內糞便等髒物，層層堆積，臭氣橫溢，戴勝鳥懶得很，從來“不打掃衛生”，故又被人們稱為“懶婆娘”。
戴勝鳥每年一到春季穀雨節氣前後，在養蠶的季節，就會停落在桑樹上，以此示意人們應該注意采桑葉養好蠶。所以，戴勝鳥同大雁和小燕一樣，亦被選列入七十二候，作為穀雨節氣三候的候應，叫做“戴勝降於桑”（《月令七十二候集解》）
始鳴和反舌
始鳴為伯勞的舊稱。這種鳥，與眾鳥有些不同。鳥一般多為春日喜鳴，而它卻恰恰相反，每年一直到夏季芒種節氣時才開始鳴叫。所以，它與倉庚一樣，亦被選列入七十二候，作為芒種節氣二候的候應，名曰“始鳴”。
反舌亦名為百舌，其特征是：全身黑色，善鳴，因鳴聲多變化，故被稱做百舌。唐代詩人杜甫在《寄柏學士林居》詩裏，道：“赤葉楓林百舌鳴，黃泥野岸天雞舞。”反舌這種鳥，每年一到夏季芒種節氣時，就不嗚叫了。所以也被選列入七十二候，作為芒種節氣三候的候應，稱做“反舌無聲”。
喜鵲
喜鵲，亦稱巢鵲。它是我國分布極廣的一種留鳥。舊時人們形成一種生活習俗，以鵲噪為喜兆，故被稱做“鵲喜”，如古人王仁裕在《開元天寶遺事·靈鵲報喜》裏記載：“時人之家，聞鵲聲皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。”
古時不僅是將鵲鳴看做是生活中的一種喜兆現象，而且還將喜鵲與七夕的神話“牛郎會織女”相聯係一起。如《風俗通》裏記載：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。”
喜鵲對氣候規律性的變化，比較敏感，每年一到冬季小寒節氣，喜鵲就開始啄樹枝和草等物搭巢。因冬季多刮北風寒冷，它們本能地將搭的巢門麵向南開，故雲“鵲知風”。對此，元代學者吳澄在《月令七十二候集解》裏，作了解釋，說每年一到農曆十二月“鵲始巢……鵲巢之門，每向太歲，冬至天元之始，至後二陽，已得來年之節氣，鵲遂可為巢知所向也。”所以，鵲同別的候鳥一樣，亦被選列人七十二候，作為小寒節氣二候的候應，叫做“鵲始巢”。
雉
雉俗名為野雞，屬於鳥綱雉科。雄者，羽毛華麗，頸下有顯著白色環紋。雌者，與雄相比較，體型較小，尾也較短。