李女士這才明白了氣血之間是怎樣的關係，心想：怪不得我們總說“血氣方剛”這個詞兒呢，原來它們是娘倆兒啊。
下麵，我們還是具體來看一下氣和血這對“母子”之間是怎樣一種親密無間的關係。
1.氣能生血
血液的物質基礎是精，但精不會自動化為血，而是在氣的推動下生化成血的。氣盛，則化血功能自強而血充；氣虛，則化血的功能自弱而血虧。所以，氣虛常可進一步導致血虛，症見麵色不華，心悸氣短，頭暈乏力等氣血兩虛的病症。在臨床用藥時，依據“氣能生血”，常在補血藥中，配以益氣之品。故《醫宗必讀》說：“血氣俱要，而補氣在補血之先；陰陽並需，而養陽在滋陰之上。”《溫病條辨》說：“善治血者，不求之有形之血，而求之無形之氣。”《景嶽全書》則說：“有形之血難以速生，無形之氣所當急固。”意思是說，在大失血情況下，更急需補氣，以恢複機體之功能，氣得生得固，血液才能漸生。
2.氣能行血
關於氣的作用，清代唐容川《血證論》直截了當地說：“運血者即是氣。”也就是說“氣為血帥”，“氣行則血行”。血液的運行，主要有賴於心氣的推動，肺氣的敷布，肝氣的疏泄。如果氣的功能障礙，氣滯或氣虛，常可引起血行不利，甚至導致血瘀。所以臨床上在治療血瘀症時，常在活血化瘀藥中加入行氣導滯之品，才能取得較好的療效。如果因氣虛而導致血瘀之症，治療時則必須以補氣為主，再配以活血化瘀的藥物。
3.氣能攝血
所謂攝血，是指氣（具體指脾氣）對血液的統攝作用。血液之所以這麼聽話，在脈管內循規蹈矩地運行而不會溢出脈外，是由於脾氣的統攝作用。如果脾氣虛弱，失去對血液的統攝作用，往往導致各種出血症（如衄血、便血、紫斑等），中醫稱為“氣不攝血”或“脾不統血”。治療須用補脾益氣的方法，恢複其統攝血液的功能，方能達到止血的目的。
4.血為氣母
中醫所說的“血為氣母”有兩種意思：一是指氣存於血液之中而行血，即血以載氣；一是指氣的化生以血為物質基礎。氣能行血，血能載氣，氣存在於血液之中。如《內經》所說“營行脈中”，此“營”是指營氣，營氣是存在於血中的氣。衛氣雖運行於脈外，但亦需要津液來運載。《內經》說：“上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。”《血證論》亦說：“守氣者即是血”，意思是說氣不能離開血而存在。若氣不附於血中，則將飄浮而無根。氣存血中，血以載氣的同時，血不斷為氣的功能活動提供物質基礎，使其持續得到補充，所以氣不能離開血和津液而存在。
但在二者對立統一的關係中，氣起著主導作用，“陽予之正，陰為之主”（《素問·陰陽離合論》）。這一特性，無論在生理功能，還是病理變化中均能體現出來，所以在氣血同病辨證論治醫療實踐中，在采用氣血雙調方法時，以氣為主，以治氣為基本原則。
總之，氣與血的關係為氣能生血、氣能行血、氣能攝血、血為氣母。明白了氣血之間的這一關係，才能更好地為補足氣血作準備。
絕大多數疾病都是氣血不足造成的
【氣血養生經】 就像缺了汽油汽車會熄火，電量不足手機會關機，氣血的量也決定著人的健康程度和生命的存亡。簡要地說，血液充足，人就健康，絕大多數疾病，都是因氣血不足造成的。
汽車在高速路上疾馳，電動車在馬路上奔跑，我們通過手機對話，靠什麼？除了硬件外，還靠一種軟能量——油、電等等。人體也是一樣，我們每天能活蹦亂跳，活力四射，除了有肌肉骨骼這副人形，還依靠一種活的能量——氣血，通常叫血氣。人的健康，主要取決於這種東西。