“難為水”、“不是雲”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。後人也不乏學習和效仿的，並且有過之而無不及。
第三句說自己信步經過“花叢”，懶於顧視，心無雜念，表示他對再美的女人絕無眷戀之心了。這也是在情理之中的，因為沒有那個女人能超過他的妻子的美。世上有美於他妻子的女人很多，但在他的心目中，唯有妻子最美。
第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對妻子如此情深，這裏為什麼卻說“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”（白居易《和答詩十首》讚元稹語），是尊佛奉道的。另外，這裏的“修道”，也可以理解為專心於品德學問的修養。這也是有涵養的古人一貫的做派。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現，未免太武斷了。應該是我全無心思看那花爭豔，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了自己的妻子。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡對妻子懷念之情，“滄海”、“巫雲”詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後麵兩句的“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。全詩張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。
就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人絕句中的絕勝境界。尤其是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”二句，曆來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。
【參考文獻】
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