真摯的情感 永恒的愛戀
文學研究
作者：傅克斌 禾呈阿蓮
【摘要】唐朝詩人元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，千百年來被喻指對愛情的忠誠，廣為流傳，經久不衰。文中在對這首詩作了賞析的基礎上，並用現代社會中有關事例對“難為水”、“不是雲”作了新的闡釋，使其認識又加深了一層。
【關鍵詞】元稹 “難為水” “不是雲” 讀後感
元稹（779年-831年），唐朝洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。25歲與白居易同科及第，並結為終生詩友。28歲列才識兼茂明於體用科第一名，授左拾遺。舉明經書判入等，補校書郎。元和初，應製策第一。元和四年（809年）為監察禦史。長慶元年（821年）遷中書舍人，充翰林院承旨。大和三年（829年）為尚書左丞。
元稹與白居易共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。
原詩：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹
開頭二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，是從《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如鬆榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字麵上看是說經曆過“滄海”、“巫山”， 以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了本人所鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了，對別處的水和雲就難以看上眼了。實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。詩人的這個“心上人”，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有八九年“不向花回顧”（《夢遊春七十韻》）。又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，二十七歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，這兩句詩還簡縮為成語“曾經滄海”，還可比喻曾經經曆過很大的場麵，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裏。還說當一個男子喜歡一個女孩以後，其他的女孩在他眼裏，就一文不值了 。這句話能夠和很多人達到共識。現實社會生活中不乏其例。有一男子偶遇一女子，一見鍾情，一見銷魂，不忍離去，用一雙含情脈脈的眼睛仔細打量著眼前這個女子，隻見她清麗白膩的臉龐，雙頰暈紅，烏發如漆；身材高挑，體態輕盈，言行舉止端莊嫻雅，氣質非凡；一笑一顰之間流露出一種說不出的風韻。後來他們相識相知了，彼此還談得投機，由於女子長相出眾，為人謙和，對人真誠，熱心快腸，做事認真謹慎。那男子不知好喜歡她，盡管是窮書生，但能用一顆炙熱的心對她，嗬護她。她也覺得那男子是真心對她，癡情地愛她，就接受他。誰知又有個女子以為這個男子有錢的，經常給男子打電話，發QQ短信挑逗他，甚至還說他喜歡的那個女子的不是。千方百計地勾引他，想讓他上鉤。可那男子卻不屑一顧，看她經常不停的騷擾他，特別反感並厭惡她說他女友的壞話，並且全是子虛烏有，男子用QQ發了元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”給那女子QQ上，讓她去領會。明確表明男子根本不會理睬她，她不能和他眼前的女友比，再者就是有再美貌的女子，他也不會去看一眼。男子對他心儀的女友經常表白自己的心思，並常用這兩句來向她盟誓。不僅如此，那男子隔三差五就和女友幽會。並為女友拍照，每次拍照後均洗出來，並在背麵作詩題詞，以表愛慕之意。從這些交往的情形看，他們的感情是篤深的。那男子絕對是心無旁騖，忠貞不渝的。這豈不又是“難為水”、“不是雲”在現實中的具體體現。