二、情緒與心性養生
人的心理活動與健康有著極為密切的關係，心理養生的方法早在吐蕃時期的醫學著作中也有詳細的論述。西藏醫學認為，情緒穩定是健康長壽的重要因素。現代心理學也認為心情抑鬱晦暗，或過度緊張衝動，都會削弱身體的抵抗力，降低免疫功能，導致許多疾病發生。例如潰瘍病、心腦血管疾病、高血壓、癌症、早衰等，都與患者情緒失衡有關。眾所周知，食物營養直接關係著人的體質與壽命，近些年來人們很講究食物營養保健。其實，人的精神也需要充足的營養，精神營養不良，必然會使心理不健康。再健康的體格，可以因不健康的心理而毀於一旦，而健康心理則有助於身體健康的長久保持，也能促進病體早日康複。
當今，心腦血管、內分泌、消化、精神和神經等係統身心疾病的發病率急劇上升，與許多人心理不健康有關。因為人體長期處於消極的情緒狀態，超過強烈的精神刺激限度和人體自身調節的範圍，會使人中樞神經係統受到抑製，削減機體的免疫功能，致人的髒腑氣血功能紊亂，進而誘發各種疾病。因而如今流行的食物營養保健法，隻是營養保健學的一個方麵。它強調的是人的身體健康，而忽視了心理健康。而心理健康則又取決於精神營養是否充足。
人需要精神營養，要進行心理進補。所謂的精神營養，雖然不像食物那樣具體，或與物質的形式存在，但它起的作用不可低估，它廣泛存在於人類日常生活的各個方麵，如良好的個人品質、高尚的精神境界、完善的個性、平穩的心態、積極樂觀的情緒等等。西藏傳統養生學也認為，養生雖涉及飲食、起居、藥物等諸方麵，但調攝情誌、修養德行則是統攝全局的第一大法。
西藏醫學認為，在人體這個天地裏，人的心態如何，對於人體整個係統的損益興衰有著不可估量的作用。因此，古代藏醫養生學家特別強調養心、養神、養性、養德，注重調攝情誌，陶冶情操。正如藏醫經典名著《四部醫典》中說：“情誌赤巴住於心髒間，心廣自豪做事按意願”，“無故豁達豐美呈煥發”。強調要調攝精神，避免情感大波動，防止氣機逆亂，陰陽失調，以預防疾病的發生。人應有良好的精神狀態和意識活動，而良好的情緒有利於身體健康。
西藏醫學中的心性養生十分注重調整人的精神心理，認為“心主神誌”形神合一是健康的保證。《四部醫典》在疾病的病因、症狀歸類中認為：人的情緒變化有“貪、嗔（嫉、憤）、癡、悲、憂慮、寡言、驚恐、心情不快”等，情誌是人對外在環境各種刺激所引起的反應，是影響人體健康、生病的根源，“憂心生悲使得容顏衰，驚恐懦弱不樂衰光煥。”藏醫養生學從人的健康方麵論述了人生回首往事時，易產生多種複雜情緒。尤其是不愉快的往事，最易產生喜、怒、哀、樂等情緒，它可能給人以痛苦回憶，使之背上沉重的思想包袱，產生憂鬱沮喪，苦悶煩躁的心情，甚至沉溺於痛苦之中。倘若一個人的精神長期處於壓抑狀態，那麼，他的身心健康就會遭摧殘，導致多種疾病發生。談到病因藏醫病理學認為，一切疾病的發生原因有外因和內因兩個方麵，“外因”指的是風、寒、暑、濕、燥、火等等，內因即指七情，三因素失調，平衡遭到破壞，其原因是七大物質失調或不合適，以及人的精神所致。還認為人七情內傷致病，患病或早衰的原因，“可因五官的過度活動，精神疾病，不好的陋習”有關。並“認為神為一身之主宰，統帥五髒六腑”。人全身最重要的器官是心 髒，心與人的思維有關，心主神誌，七情為心發出，情緒異常又會損傷心神。心神主宰全身，“悲哀愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖”。使身體各髒器受到影響，從而導致各種疾病。
國內外心髒學家普遍認為，緊張、憂鬱、壓抑、煩惱，是引起心髒病的危險因素。腦血管意外（中風），很多病例是在情緒激動時發生的。緊張、焦急、生氣，使心跳加快，血壓升高，血管痙攣，血中膽固醇增多，動脈硬化加重，發病率提高。臨床觀察表明，癌症患者大多孤僻、悲觀、急躁、壓抑。情緒受打擊，心境惡劣會刺激大腦產生一種生物化學作用，使細胞發生癌變的連鎖反應，減弱對癌的自衛免疫能力。在一千多年前藏醫學家就指出情緒變化對健康的不利作用，認為“情欲蒙昧嗔怒俱反常，以往優劣秉性大變樣，此人隻道速去見閻王”。