1．喘
所謂“喘”，指有時候人們不可避免的情形，例如：急促呼吸。當然，引起急促性的呼吸，其原因有種種，如氣的直喘氣，累得直喘，等等。
社會生活實踐中，不僅是人們會出現“喘”的這種現象，而且低級動物，亦是會出現“喘”的現象。並且古時，人們對“喘”的現象，觀察的亦比較細微，如《漢書·丙吉傳》中載：“牛喘吐舌。”當然，亦還有指人的，如《苟子·臣道》裏雲：“喘而言，臑而動。”楊驚注：“喘，微言也。”
按照中醫科學的認識和解釋來說，有的喘出於腎髒；有的喘出於肝；有的喘出於肺；有的喘出於腎和骨等。
為什麼呢？
黃帝與岐伯討論醫學的時候，歸納概括出了相當符合中醫科學的認識和解釋。
黃帝與岐伯經過討論後，歸納概括出的內容，及其基本情形，說來則大體上是這樣的：
黃帝向岐伯提問：社會生活中，人們的居處環境、活動、安靜、勇敢、怯懦有所不同，其經脈血氣也隨著起變化嗎？
岐伯回答說：人在驚恐、憤怒、勞累、活動或安靜的情況下，經脈血氣都要受到影響而發生變化。
接著，岐伯就舉上了幾個例子，進行說明問題。他說因夜間運行勞累，就會擾動“五髒”中的腎氣，使腎氣不能閉藏而外泄，則氣喘出於腎髒，其偏勝之氣，就會擾動肝氣，而喘出於肝，其偏勝之氣就會侵犯肺髒。若因墜墮而受到恐嚇，就會侵犯脾髒。生活中，或有所驚恐，驚則神越氣亂，擾動肺氣，喘出於肺，其偏勝之氣就會侵犯心髒。因渡水而跌仆，跌仆傷骨，腎主骨，水濕之氣通於腎，致腎氣和骨氣受到擾動，而喘出於腎和骨，在這種情況下，身體強盛的人，氣血暢行，不會出現什麼病變。如果是怯弱的人，氣血留滯，就會發生病變。
所以說，作為中醫大夫來說，應該對患病者，要觀察病人的勇怯及骨骼、肌肉、皮膚的變化，便能了解病情，並以此作為診斷疾病不可忽略的方法。
以上所說的一些內容意思，用《黃帝內經》經脈別論篇第二十一裏，歸納概括出的精辟語言來說，其原文為：
黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎？岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。是以夜行則喘出於腎，淫氣病肺。有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。度水跌仆，喘出於腎與骨，當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。故曰：診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。