三、超脫的亞當和羅慕拉：都得到了精神的升華
成長小說中“主人公和命運、自然、他人甚至自我的衝突都是成長小說記錄成熟過程的一部分。主人公所經曆的每一次危機都有利於加深他的自知，增強或者考驗他的道德韌性”｛17｝。亞當和羅慕拉就是這樣，在蟬蛻般的成長過程中，叩擊內心，尋找自我，經曆風雨的曆練之後，思想得到超越，最後精神得到了升華。
在小說《亞當·貝德》最後，亞當與亞瑟再次在林中重逢。當亞瑟請求亞當原諒時，亞當又想起已故的父親，後悔自己曾經對他太嚴厲，而且對許多人都太嚴厲。他曾經希望亞瑟更加痛苦能夠受到暴力上的懲罰，可是想起自己的缺點，亞當覺得對於做錯事的人應該有一顆寬恕的心，留待上帝、留待命運給予他們處罰。亞當認為還是“把我的工作幹好，使得這個世界變成一個更好一點的地方，讓能享受這世界的人過得好一點”，使得自己的心靈得到寧靜與慰藉。在亞當向黛娜求愛時，亞當說：“在我看來，愛情與幸福也和悲哀一樣——我們愈了解得多，就愈能體會到別人現在的生活和日後的生活，對別人也就會愈加體貼，願意幫助他們。人的知識愈多，工作就做得愈好，感情也是一種知識。”｛18｝這正是亞當經曆一係列磨難之後所得出的感悟。亞當逐漸成為一個情感溫柔、心胸開闊的成熟青年，與精神脫俗的黛娜結了婚，在事業上亞當由原來的受雇於人的木匠變成了獨立經營建築業的自由職業者。
夢醒初時的悲痛，往往昭示著又一回離走的開始。在《羅慕拉》中，絕望的羅慕拉乘上一葉小舟漂離了弗洛倫薩，整整一夜，她任其漂流，待其漂向死亡。可是第二天清晨的到來她才意識到，小船“並不是將她帶向死亡，而是成了新的生活柔和地搖動著的搖籃”｛19｝。一個孩子的哭喊好似新的生命在呼喚著，她跳上了岸，發現整個村子被瘟疫所折磨。羅慕拉留下來救死扶傷。她在這個山穀的經驗使她好似得到了人生的洗禮，在一切穩定下來之後，羅慕拉在這個寧靜的山穀重新審視評判自己。她認為自己“曾經是急躁的，衝動的，總是對別人不夠好表示不滿，而她自己並不真正按照自己靈魂認為最好的那樣去做”｛20｝。對自己的出走她又譴責自己，覺得“這是怯懦的自顧自的行為”，還是弗洛倫薩的土地更真實、更深沉。對弗洛倫薩的責任又一次召喚她返回了自己的故土。在得知蒂托死後，她主動承擔起撫養苔莎及其教育兩個子女的責任，開始了自在而又自為的生活。小說最後出現了一幅羅慕拉諄諄教誨苔莎的孩子的溫馨畫麵，羅慕拉已成為了一位內心沉靜、麵容溫和的母親。
結 語
亞當和羅慕拉的性格都經曆了從驕傲到平和的過程，在這過程中他們都曾遭受精神的漫潰、痛苦的困厄，雖然成長的過程是艱辛的，但是亞當和羅慕拉在各自的人生道路上都保持著善良的本性，在一次次的痛苦遭遇中進行一次次的內省，逐步認識自我、完善自我，完成了美麗的成長，獲得了內心的平衡與心靈的寧謐。
作者簡介：李智彩，東北農業大學2008級碩士研究生，研究方向為英美文學。
①②③｛17｝芮渝萍：《美國成長小說》，中國社會科學出版社，2004年版。
⑥｛13｝｛14｝｛18｝喬治·艾略特：《亞當·貝德》，周定之譯，湖南人民出版社，1984年版。
⑦⑧⑨⑩｛11｝｛12｝｛15｝｛16｝｛19｝｛20｝ 喬治·艾略特：《羅慕拉》，原名《仇與情》，王樂央譯，人民文學出版社，1988年版。
④ 買琳燕：《走近“成長小說”——“成長小說”概念初論》，《解放軍外國語學院學報》，2007年第4期。
⑤ 杜雋：《喬治·艾略特小說的倫理批評》，學林出版社，2006年版。
（責任編輯：水涓）
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