被刪除的破案情節
在原來的小說裏，主要是講包公智破這個大案的故事。
《龍圖公案》第六十三回“桑林鎮”裏，在包公找到了仁宗生母後，仁宗要包公拷問郭槐，可是郭槐“苦不肯招”。包公先是叫手下的董超、薛霸假扮劉太後的使者去看望郭槐，誘騙郭槐：“劉娘娘傳旨著你不要招認，事得脫後，自有重報。”郭槐不知是計，還大包大攬地許願：“你二牌軍善施方便，待回宮見劉娘娘說你二人之功，亦有重用。”董超、薛霸立刻翻臉，使用重刑拷打，郭槐隻得招供。
可是當宋仁宗親自審問郭槐時，郭槐再次翻供：“臣受苦難禁，隻得胡亂招承，豈有此事。”宋仁宗無法處斷案件。於是包公將郭槐押到張家園吊打審問，郭槐被打得昏死過去，到了半夜三更，“忽然天昏地黑，星月無光，一陣狂風過處”，郭槐醒過來，“見兩邊排下鬼兵，上麵坐的是閻羅天子”。隻聽閻王在問判官，郭槐的陽壽到期了沒有？判官回答：“郭大使尚有六年旺氣。”郭槐一聽，趕緊向閻王求情。閻王說道：“你將劉娘娘當初事情說得明白，我便饒你罪過。”郭槐這才將當年如何陷害李妃的事情一一講出來。“左右錄寫得明白”，這時那閻王一甩手，喝道：“奸賊！今日還賴得過麼？朕是真天子，非閻王也，判官乃包卿也。”郭槐嚇得啞口無言，低著頭隻請快死而已。
《三俠五義》第十九回“巧取供單郭槐受戮 明頒詔旨李後還宮”基本沿用了這個套路，隻是稍微複雜一點。包公先是用重刑將郭槐反複拷打，又派人以劉太後名義到牢房裏慰問郭槐，將郭槐灌醉。又要一個妓女化妝成寇珠的鬼魂去向郭槐索命，拉拉扯扯帶到布置成陰曹地府的審訊室，包公自己裝扮閻王，王朝、馬漢等化妝成牛頭馬麵、眾多小鬼。假扮閻王的包公喝令：“郭槐，你與劉後所作之事，冊籍業已注明，理應墮入輪回；奈你陽壽未終，必當回生陽世。惟有寇珠冤魂，地府不便收此遊蕩女鬼。你須將當初之事訴說明白，她便從此超生。事已如此，不可隱瞞了。”郭槐信以為真，連忙朝上叩頭，便將當初劉後圖謀正宮，用剝皮狸貓抵換太子，陷害了李妃的情由，述說一遍。“忽見燈光明亮，上麵坐著的正是包公，兩旁衙役羅列，真不亞如森羅殿一般”。郭槐後悔莫及，口供已經記錄在案，包公就此破了這個奇案。
可是在戲曲裏根本就找不到這個精彩的情節。顯然戲曲的創作者意圖表現的主題並不在於破案故事，而是將這個劇目作為披著驚險情節外衣的倫理劇，宣教家長權威重於一切。
孝重於忠的時代背景
在《打龍袍》這個劇目裏，突出的是李後一旦恢複了身份那種對兒子（皇帝）作威作福的情節，尤其是用太後要包公打皇帝——被包公折換為打龍袍的情節來突出一個重點：那就是母親的權威至高無上，在父親去世的情況下，哪怕是皇帝，仍然要對母親俯首帖耳地服從。
這實際上具有鮮明的時代特色：一方麵是清末慈禧太後長期當權給社會帶來的影響；另一方麵，到了民國時代，皇帝已經消失了，但家長權力猶在。曆代法律都明文規定“稱家長者，父母同”。父親在的時候，相對於子女以及其他家庭成員（親屬以及奴仆），母親和父親並列為家長；父親去世後，母親單獨掌握家長的權力，對於子女有管教控製之權。民間很自然地將普通家庭的這一傳統製度投射到皇帝家庭上去，很自然地認為太後自然對皇帝想打就打想罵就罵，皇帝隻能俯首帖耳地聽從太後的一切指令。雖然這樣不符合古代的法律，不過恰恰可以吸引廣大觀眾、尤其是女性觀眾的眼球。
作者係複旦大學教授、博導、央視法律講堂主講人
責任編輯：王封禮