文言文教學，我們該怎麼做？
教學在線
作者：吳敏
文言文是我國優秀的古代文化遺產，它博大精深、豐富多彩，是培養學生古詩文鑒賞能力，提升其文學素養的良好載體。但在當前的初中文言文教學中，教師大都受應試教育的影響，在教學時往往比較注重本地中考中常見題型的設計與訓練，而忽視對學生古詩文鑒賞能力的培養以及文學素養的提升。文言文教學仍以教師逐字逐句串講，加上一點對文章主題思想的解析的模式居多。對於這種教法，有人總結出一個“八字真經”，叫做“字字落實，句句清楚”。這就使得文言文教學變得枯燥無味，學生學得死板無趣。
在文言文閱讀教學中，引導學生鑒賞文言文、提高其自身的文學素養尤為重要。作為中學語文教師，我們該怎麼做呢？
一、提高自身的文學素養
俗話說，“給人一杯水，自己就要有一桶水。”做教師的都知道這個道理。然而現在又有多少教師在不斷讀書以汲取新的知識呢？教師每天忙著備課、批作業、改試卷、管學生，閑暇時間靜心品讀者甚少。但是作為語文教師，如果沒有良好的閱讀習慣，深厚的文學素養，課堂上就無法做到旁征博引，又豈能激發學生的學習興趣呢？因此，語文教師講解文言文之前必須保證自己有“一桶水”，一定要有不斷學習的精神，讓自己有“活水”。具體該怎麼做呢？
1.全麵了解作者
孟子曰：“頌其詩，讀其詩，不知其人，可乎？是以論其世也。”意思就是說要通過了解作者的身世、經曆來研究和評價他的文學作品。
例如在教學蘇軾的《記承天寺夜遊》時，我就翻閱了大量的資料研究蘇軾。我了解到這篇文章的寫作背景：由於蘇軾反對王安石變法，於是便有人故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。公元1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法被捕入獄，史稱“烏台詩案”。元豐六年是蘇軾被貶黃州的第四年，此時的蘇軾失意寂寥，長夜漫漫卻無法排遣寂寞，隻能在這窮鄉僻壤的黃州“解衣欲睡”，實屬無奈之舉。隻有全麵深入地了解作者，才能感受到其作品字裏行間所蘊涵的情感，才能真正與作者的心靈相通。
2.聯係閱讀其他作品
事物之間總是相關聯的，事物內部各要素之間也存在相互影響、相互製約和相互作用的關係。當我們閱讀某篇文言文卻不能很好地把握文章內容時，我們不妨聯係該作者同一時期的其他作品，借以分析該作品的內容、思想感情。同時，閱讀同一作者的其他作品也能更好地幫助教師了解作者的創作風格，提升教師的文學素養。還以蘇軾為例，“烏台詩案”之後，其作品中少有“致君堯舜”的豪放超逸，相反卻越來越轉向對大自然、對人生的體悟。因此，在教學《記承天寺夜遊》時我們還可以閱讀他同一時期的詩詞《赤壁賦》，以此來了解作者的思想。
二、選擇課堂教學內容
中學語文課本中的一些文言文（包括古詩詞、文言散文），均是千古傳誦的名篇，無論是思想內容、感情因素，還是藝術技巧、語言形式，都具有典範性和代表性。因此，在課堂上教師一定要從文言文的字詞落實逐步拓寬到對文本的賞析，不要把這些名篇都變成考試的工具。那麼，教師該如何設計課堂教學呢？
1.反複誦讀