江盼抱著江婕，跟大家一起躲在一塊大石頭後麵。這塊巨石三米多高，巍峨嶙峋，四周喬木蔥蘢，藤蔓蜿蜒。因此孩童們和婦女們坐在巨石上麵，可以透過枝葉藤蔓的間隙遙遙望見村莊裏的情況；而村莊裏的人卻看不到隱藏在遠方枝繁葉茂後麵的眼睛。
上世紀八九十年代的農村，到處都用白石灰刷著“天上星多月不明，地上人多難生存”、“誰要強行超生，誰就傾家蕩產”、“拒不放環、結紮和繳交超生款的，砸砸砸！”、“寧添十座墳，不添一個人”各種各樣簡單粗暴卻又啼笑皆非的標語，卻依然架不住農村“躲生偷生”的龐大遊擊隊。究其原因，儒家思想幾千年來在中國人的心中根深蒂固；而儒家思想的核心孝文化認為，隻有男性才是孝的主宰，男性才可以代表宗室支應門庭，傳宗接代，繼承宗室財產及其他權利；女性作為男性的附屬品，“幼從父，嫁從夫，夫死從子”一輩子沒有發言權和決策權。所以在農村，許多人寧願拚了老命，也要生兒子。更有許多人在一胎的計劃生育麵前，為了留一個生男孩的名額，女孩兒不是流產就是丟棄了；父母殘忍地弄死親生閨女的也不是什麼新鮮事。作者身為女流，若不是母親下手生了一個男孩，隻怕也是保不住，逃不了被丟棄的命運。嗚呼哀哉！
寧靜的村轉喧囂起來，人聲鼎沸。計生辦的村鎮幹部們沿著村莊大喊，把村民們都叫到曬場上，一家家核對人口和戶籍。楚地向來民風彪悍，莊稼漢們一個個懶洋洋地站成彎彎曲曲的列隊，抱著雙臂，擺出一副十分不屑的“要錢沒有要命一條”樣子；老頭老太太們也都出動了，眯著眼睛無知無識地看著計生辦的人，看似裝聾作啞，實則各個都支起了耳朵，腦袋裏心思飛快地轉了一個又一個。
自古窮山惡水出刁民，這是官方的看法。但是在刁民心裏，實則是在被輾壓了又輾壓實在無可輾壓了之後，萬般無奈之下頂著心裏的虛空扮出的紙老虎的樣子給自己撐膽罷了。計生辦的幹部顯然也都是深諳此道的，如此紙老虎，實在不足為慮；但是也不敢把刁民惹得太厲害了，兔子急了還咬人呢！
計生辦拿著一張名單，一戶戶地念，被點到名字的戶主們上前一步接受盤問。念到的第一戶澤文；澤文一連生下兩個女兒之後就跑到外地去躲計劃生育了，常年不知蹤跡，不知流落在何方；因此此時必是不能應答的。念到的第二戶昌勤也是全家常年流浪在外，躲著生娃去了，連他親爹都不知道他去哪兒了。村民們聽到這兩個名字，都掩不住臉上的笑意，偷偷樂著。
總算花名冊上第三戶晟雨本人在場。晟雨是一個年輕的後生，經曆頗為曲折。結婚四年，生了倆姑娘後被計生辦的人強行結紮。他又暗地裏花高價請地下醫院做了輸卵管吻合手術後老婆又懷上了，於是被他送到丈母娘家藏起來。他媳婦曼華娘家是外省江西的，誰也不知道在哪兒。
“你老婆呢？結紮了都還能懷上，你真是厲害啊！趕緊叫她回來流掉。”
晟雨正值年輕氣盛，哪是個好說話的？隻見他雙手叉腰，叼著跟煙，瞥視著人群，計生辦的幹部叨叨叨地說到身嘶力竭，他都始終金口不開。***番轟炸之下，晟雨絲毫不為所動，計生幹部對這個又臭又硬的臭石頭毫無辦法，隻好動手抓人。
“不流產就把你關起來，關到你媳婦回來為止。”計生幹部說到做到，幾個人扭著晟雨向三菱車送。晟雨再怎麼淡定，此時此刻也不能心定神閑了。他一邊扭動著身子掙紮著，一邊朝自己的老爸大喊：“爸！爸！你兒子要被抓走了！”
晟雨的爸爸，昌彥老頭兒，拄著跟拐杖，之前一直站在人群中沒有說話，觀望事態的發展；但是現在他兒子都要被抓走了，他豈能不管？之見他拄著拐杖幾步踏上前去，抓著兒子的衣襟，牢牢拽在手心，哀嚎著，老淚縱橫：“幹部們！你們別抓我兒子了，你們抓我吧！你們抓我吧！我不能下地幹活了，我那老不死的婆子還在床上躺著，吃喝拉撒都不能自理，你們抓我兒子不是要了我婆娘的老命嘛！求求你們了！”
晟雨的母親風濕癱瘓，臥床已有一兩年，生活早已不能自理。以前是晟雨媳婦曼華照顧，曼華回娘家“躲生”之後，一直是兒子晟雨照顧；因為晟雨的爸爸昌彥，也是半個生活不能自理的老頭了，除了飯碗遞到他麵前可以自己吃之外，什麼都做不了了。
村民們也是憐惜這對半入土的老夫妻，紛紛站出來幫他們說話。
“你們這把兒子給抓去坐牢，彥叔彥嬸還怎麼活？”
“不隻兩個老的活不成，還有兩個小的！那兩個小女兒一個三歲一個一歲，那也是活不成了！”
“兩個老的兩個小的四條人命，誰擔得起！”
對著悠悠眾口，計生幹部們也遲疑了。他們抓晟雨也不是真抓，隻是想嚇唬嚇唬在外麵“躲生”的曼華，讓曼華擔心自己的丈夫，乖乖回來流產。可是，看看現在的情形，這一抓了之後，晟雨家的老的已經老糊塗了，小的又太弱，萬一那癱瘓的老娘有什麼事情，他們幹部們還真兜不住。於是，幾個計生幹部聚到一起商量一下，人不抓是不行的，不抓震懾不住那些“超生遊擊隊”，抓晟雨呢，又十分地不方便。末了，大家商量下來，隻能抓昌彥這老頭了。