畫說倒影
短篇欣賞
作者：李永生
自淶陽縣城西行三十餘裏，有一山名為釜山，傳說為“黃帝與諸侯合符處”。山上有一寺，名喚靈泉。這靈泉寺很有曆史，清乾隆年間，丹青高手念慈大師曾在此做住持。
念慈自幼聰慧，對繪畫無師自通，全憑個人刻苦磨練終成大器。山水花草、人蟲鳥獸，無所不精。一次，他應邀為新落成的“天墨池”書院畫影壁，隻見他執筆在手，略一思索，便筆走龍蛇，一氣嗬成《錦雞圖》。“天墨池”為書香之地，“錦”字即寓意學子錦繡前程。圖中錦雞或啄食青苔，或梳毛理翅，或引頸逗曉，或翹足獨立……無不活靈活現，惟妙惟肖。正巧，一擎鷹之人路過，也停下來看熱鬧，鷹見壁上錦雞，幾次掣動擎鷹人的胳膊做欲撲狀，眾人連呼精妙。
念慈之畫被不少人索要收藏。京城“內聯升”鞋店曾掛有一幅他的《赤腳大仙》。這“內聯升”鞋店做的鞋為皇家禦用之物。一皇帝近侍去該店見到這幅畫，便花重金買下。乾隆帝無意之中看到此畫，竟然足足欣賞了半個時辰，可見念慈畫技之高。
念慈與人為善，每遇求畫之人，無論貧富貴賤，隻要誠心向善都盡量滿足。但也有特別之處，凡官場之人求畫，必要答應他兩個條件：一是求畫人須為其研墨；二是隻以半幅《月舟圖》相送。曾有好幾位達官貴人因不願接受這兩個條件而空手離去。
乾隆十一年，淶陽新上任一位名叫安子玉的縣令。安知縣上任第五天，便慕名來靈泉寺拜見念慈，向其求畫。
主客見麵後，知縣道明來意，念慈說出了他的兩個條件。安知縣未加思索便說：“學生為大師研墨理所應當，大師即便不提，學生也會如此。大師所畫不論半幅整幅，都是墨寶。”念慈遂鋪開宣紙，安知縣則恭恭敬敬在一旁侍立研墨。念慈凝神握筆，先是畫出一葉小舟，可奇怪的是此舟竟然倒扣。安子玉正在驚奇，念慈就又勾畫幾縷清波，將小舟淹沒。大師放下筆，雙手合十：“此一半《月舟圖》。”知縣仔細審視此畫，心中揣摩：河中扣舟即為覆舟，我剛上任，便咒我翻船……念慈見其遲疑，便說：“施主如覺此畫對您不敬，老衲便將其焚燒……”念慈剛一伸手，安子玉趕忙止住：“大師墨寶，學生豈敢唐突，但不知大師另半幅畫何時才能畫？”念慈說：“能否畫上，要看施主為政為人如何！”安知縣捧畫下山，到家後將畫懸於書房正中。
安子玉是個好官。他明察冤獄，懲治惡匪，率民墾荒，興辦教育，當真竭誠為民。上任半年之時，淶陽逢百年不遇旱災，莊稼顆粒無收，饑民遍地。安知縣上書朝廷請求撥發賑災銀兩，在等待賑銀之時，他捐獻自己的積蓄俸銀，又說服縣內富紳大戶開倉放糧。無奈饑民太多，縣內救濟隻是杯水車薪，饑民便另尋出路。淶陽境內有一大道為貫通京城與山西之咽喉，往來有不少運送糧食的車輛，饑民便跪於大道兩旁，乞求過往客商施舍糧食。但遇心腸如鐵不肯施舍之人，便聚眾搶劫。為此，安知縣治了不少人的罪。不過，安知縣深知這些百姓實屬“饑不擇路”。他也來到大路旁，脫去官服，隨饑民一起跪於大道邊，又書寫一牌置於身旁：淶陽安子玉率民乞求過往恩公施舍。安子玉乃朝廷命官，不著官服不亮官職，以一普通百姓身份跪乞，避免了對朝廷不敬之嫌。來往客商見此情景覺得新奇，一打聽，方知堂堂知縣為救民眾於水火而跪乞，都很感動，留下不少糧食財物。自此，未再發生一起哄搶客商之事，淶陽饑荒也得以緩解。乾隆皇帝得知此事後大為感動，禦筆親書“天道酬勤”，賞賜安子玉以示獎勵。百姓則尊呼其為“清廉令”。