（6）大寒
大寒在每年陽曆1月20日或21日。大寒是一年中最後一個節氣，也是一年中的寒冷時期。這一節氣裏氣候比較幹燥，降水稀小，常有寒潮、大風天氣。
二十四節氣對人體生命的影響
自然界一切生物都與四季二十四節氣息息相關，人也不能脫離天地氣息而存在。人體的五髒六腑、四肢九竅、皮肉骨筋等組織的機能活勸-無不受四季二十四節氣變化影響。
（《內經素問·寶命全形論》裏說：“人以天地之氣生，四時之法成。”《內經素問·六節髒象論》裏雲：“天食人以五氣，地食人以五味。”這些都說明人體要依靠天地之氣提供的物質條件而獲得生存，同時還要適應四時陰陽的變化規律，才能發育成長。明代醫學家張景嶽所說：“春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而養化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏。”說明人體五髒的生理活動必須適應四時陰陽的變化，才能與外界環境保持協調平衡。這與現代科學認為的“生命產生的條件，正是天地間物質與能量相互作用的結果”的看法是基本一致的。人類需要攝取飲食，呼吸空氣，與大自然進行物質交換，從而維持正常的新陳代謝活動。
1．四季二十四節氣和人體的關係四季二十四節氣和人體關係密切，主要表現在以下幾個方麵：
（1）四季二十四節氣影響人體的精神活動
我國古代醫學名著《黃帝內經》裏有一篇專門討論四時氣候變化對人體精神活動的影響，即《素問·四氣調神大論篇》第二。對於此篇，《黃帝內經直解》指出：“四氣調神者，隨春夏秋冬四時之氣，調肝、心、脾、肺、腎五髒之神誌也。”著名醫學家吳鶴皋也說：“言順於四時之氣，調攝精神，亦上醫治未病也”，所以篇名叫“四氣調神”。這裏的“四氣”，即春、夏、秋、冬四時氣候；“神”，指人們的精神意誌。四時氣候變化，是外在環境的一個主要方麵，精神活動，則是人體內在髒氣活動的主宰，內在髒氣與外在環境間取得統一協調，才能保證身體健康。
（2）四季二十四節氣影響人體的氣血活動
我國中醫學認為，外界氣候變化對人體氣血的影響也是顯著的，如《內經素問·八正神明論》裏說：“天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沉。”意思是說，在天熱時則氣血暢通易行，天寒時則氣血凝滯沉澀。
《內經素問·脈要精微論》裏還說：四時的脈象，春脈浮而滑利，好像魚兒遊在水波之中；夏脈則在皮膚之上，脈象盛滿如同萬物茂盛繁榮；秋脈則在皮膚之下，好像蟄蟲將要伏藏的樣子；冬脈則沉伏在骨，猶如蟄蟲藏伏得很固密，又如冬季人們避寒深居室內。
以上充分說明了自然界氣候的變化對人體氣血經脈的影響是顯著的。若氣候的變化超出了人體適應的範圍，則會使氣血的運行發生障礙。如《黃帝內經》裏說：“經脈流行不止，環周不休。寒氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。”這裏的泣而不行，就是寒邪侵襲於脈外，使血脈流行不暢；若寒邪侵入脈中，則血病影響及氣，脈氣不能暢通，就要突然發生疼痛。
（3）四季二十四節氣與人體的五髒活動密切相關
在《內經素問·金匱真言論》裏曾明確提出“五髒應四時，各有收應”的問題，即五髒和自然界四時陰陽相應，各有影響。在《內經素問·六節髒象論》裏則具體地說：“心者，生之本……為陽中之太陽，通於夏氣；肺者，氣之本……為陽中之太陰，通於秋氣；腎者……為陰中之少陰，通於冬氣；肝者，罷極之本……為陽中之少陽，通於春氣……”此外在《黃帝內經》裏還有肝主春、心主夏、脾主長夏、肺主秋、腎主冬的明文記載。
事實上，四時氣候對五髒的影響是非常明顯的。就拿夏季來說，夏季是人體新陳代謝最為活躍的時期，尤其是窒外活動特別多，而且活動量也相對增大，再加上夏天晝長夜短，天氣特別炎熱，故睡眠時間也較其他季節少一些。這樣，就使得體內的能量消耗很多，血液循環加快，汗出亦多。因此，在夏季，心髒的負擔特別重，如果不注意加強對心髒功能的保健，很容易使其受到損害。由此可見，中醫提出“心主夏”的觀點是正確的。
這裏需要說明的是，在我國古代，對一年季節的劃分，一向有四季和五季兩種方法，因人體有五髒，故常用五髒與五季相配台來說明人體五髒的季節變化。
（4）四季二十四節氣影響人體的水液代謝
關於這一點，早在《黃帝內經》中，就有過論述，如《內經靈樞·五癃津液別》篇裏說：“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於膀胱，則為溺與氣。”意思是說，在春夏之季，氣血容易趨向於表，表現為皮膚鬆弛，疏泄多汗等；而秋冬陽氣收藏，氣血容易趨向於裏，表現為皮膚致密，少汗多溺等，以維持和調節人與自然的統一。