蘭町靜靜地聽著，兆學疚的這番淩亂然而深遠開闊的心理獨白，讓她心驚，也讓她著迷，這時，她似乎猛然意會，失聲道：“兆少，你擔心的，竟然不僅僅是中華的覺醒，而是……整個世界文明的去向？人類的終究命運？”
兆學疚靦腆地笑笑，道：“中國人是該這麼覺醒了，世界不是以中國為中心，可中國就在世界中。誰都不該以高人一等自居，但誰都應該有主人翁精神。人類文明五千年一脈，四大古代文明中，惟有我們中華文明滄海桑田、曆久彌新、而從未斷代，黃、紅、黑、白四大人種生活繁衍在地球上，就如同古希臘傳說中的半神人安泰一樣，人們從地母身上吸取源源不斷的勇力和智慧，溫厚仁孝，而又富有鬥爭精神——與地心引力鬥，人類學會了直立行走，解放了前肢，成為了萬物之靈；與土壤鬥，又有四五千年長久的曆史，人類有好的文化，就是開辟了土地以後的事，土壤被火燔了，被弄鬆了，被播種了，土壤才成為人類的，人類從土裏尋出馬牙石來，用它拚擊出了火花，從地裏汲出了水，又提煉出鐵、銅、礦、煤……知道怎樣用土煉成了陶、瓷、磚、瓦……又在土裏起種麻、棉、糧食、桑樹、藥材……從這之後，人類的文化才漸漸抬起頭來——私有製出現了，有了豐盛的物質創造，有了等級和階級，有了衝突和戰爭，又有更高級、更先進的文明，殘酷而殘忍地推進了人類與土壤的本土文明的曆史中……
“然而，無論怎樣更名和粉飾，文明的精髓和本質無外乎‘真善美’三個字——宗教信仰熏人為‘善’，藝術生活傳遞‘美’，而‘真’，卻來自哲學思考……西方哲學本源是：‘我是誰？我從哪裏來？要到哪裏去？’而對我們中國人而言，這似乎倒是無關輕重的，中國人素來依戀土地，雖然說不明白，可中國人以土地為根，用鋤頭寫詩，血汗澆灌，在土地中尋找著、也創造著答案，我們養於塵土、而歸於塵土，一切那麼本源又那麼自然，所以，中國人不愛問這類顯而易見、而又玄之又玄的問題，反而大都愛問：‘今夕何夕？大道是誰？’一個在‘我’，一個重‘道’，而無‘我’不足以寄‘道’，無‘道’也不足以成‘我’，到底誰更高明些，怎麼說好呢？也不見得就是你死我活的，或許在未來，經過許多血的洗禮和教訓後，人們可以求同存異地和平發展……言歸正傳，我先給你講個民間故事吧，西方人的民間故事。”