孔子說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”從心理健康的觀點看，就是君子能自我悅納，因此心情開朗；而小人不能正確評價自己，故總是自苦、自卑、自惑，以至自毀。悅納自己就是一種心理狀態，也是一種好的自我評價，與客觀環境、本人條件並不完全相關。有些人雖然有生理缺陷，但很樂觀；有些人雖然五官端正，卻並不歡喜自己；有些人雖然並不富裕，但卻知足常樂；有些人雖然有錢有勢，但卻並不覺得快意。
相傳古代有個皇帝，他擁有無數的財寶、無窮的權力，但還是覺得不快樂、不幸福。於是他就去問哲學家，究竟誰是最快樂最幸福的人。哲學家回答說：“自認為是最快樂、最幸福的人，就是一個最快樂、最幸福的人。”
當然，成功的規律也並不是說隻要悅納自己就能成功，而是說不悅納自己就無法成功。自卑的人雖也看到身邊有許多有利的條件和時機，但他總認為這些條件和時機是為別人準備的，而與自己並不相幹，甚至認為自己根本不配接受這些條件和機會。因此他們就不努力奮鬥，也沒有和別人競爭的勇氣。自卑的人就是這樣替自己設置了許多障礙，可以說，沒有一個人能夠越過他自己所設置的障礙。
馬克思很欣賞這樣一句諺語：“你之所以感到巨人高不可攀，隻是因為跪著。”許多事情別人能做到，你經過努力也能做到，重要的是要對自己做出肯定的評價，從而充分發揮自己的優勢。
另外，人能夠正確的評價自己，還表現在自我控製上。人和動物在行為上的根本區別，就在於人的行為有自覺性，而動物的行為直接受其本能所支配。本能是不需要學習的，動物的本能行為不管如何複雜，總是直接地、自發地、沒有節製地進行。動物一方麵借助這些本能來滿足自己的各種需要，另一方麵它們又都是自己本能的奴隸。然而，人卻能意識到自己的本能，並且能理智的駕馭自己的本能。如果把人的生物本能比作一匹野馬，人的理智就像韁繩，沒有韁繩的馬是一匹未經馴服的野馬，而有韁繩控製的馬，才是一匹有用的馬。隻有用意誌和理智控製自己的本能，理智地支配自己，並達到目的，才能通過對自身的支配去駕馭世界。
曆史上有很多不可一世的人，他們能控製一支軍隊、一個國家，但卻不能控製自己，最終身敗名裂。古今中外的思想家都曾提到用理智控製自己，是做人的一個基本準則。孔子強調修己和克己；古希臘的柏拉圖提出：“節製是一種秩序，一種對於快樂和欲望的控製。”；亞裏士多德說：“人與動物的區別，正在於行為與理智。”從心理健康的角度看，自我控製是自我心理結構中最重要的調節機理，也是心理成熟的最高標誌。
總之，對於自身一定要有一個正確的認識和評價，無論身處何種環境，有一種好的心態比什麼都重要。