“孩童以為公孟多聞，欲讚，鞔之適大笑，說：這就像是孩子們問你天為什麼是藍的？而您的回答是天是藍的，而藍色是多麼漂亮。又像是孩子們問你人為什麼要吃飯，你說人要吃飯，除非是菜羮否則不能用筷子，吃肉要用叉子……您根本就沒有回答問題。”
“鞔之適道：正如二十年前在泗上做的稼穡生長的實驗一般，因為葉子的生長需要陽光，那些陽光作用下讓葉子有了養分，養分沉重，等到秋天的時候葉子落下，朝上的地方養分多、朝下的那麵養分少，所以養分多沉重的，便朝下。”
趙侯頗為新奇，嘴角帶笑，可公仲連卻很嚴肅，說道：“公孟子之言，便是天命。鞔之適之言，便是天誌。”
“武王何以得天下？於天命之說，天命該武王得天下，於是武王得天下是順應天命。”
“武王何以得天下？於天誌之說，其時商紂欲集權，商之貴胄不滿；商人多用奴隸周人行以分封；紂王征東夷而朝歌虛弱……等等一係列的理由中，這一切的理由都是：什麼事如果沒做，那麼就會虛弱；而什麼是如果做了，那麼就會強大……”
“這其中的分別，請您仔細體會。如果不能夠分清楚天誌和天命，那麼趙氏也是危險的。如果天下隻有趙氏，那麼天誌天命不分，也有殷商千年之業；而如今天下有秦、魏、韓、趙、齊、楚、墨諸多豪雄，您若不分，那麼一旦有人辨別清楚了，趙氏便危矣。”
“墨家有《非命》之說，又有《天誌》之言。天誌和天命的區別，我已經給您講述了。那麼，《天誌》到底是什麼？”
趙侯以為這是精髓的總結，公仲連道：“《天誌》就是說：人不吃飯要餓死、不拉屎要脹死。這就是天誌。所以，天誌無情，人要利用天誌，也可以違背天誌。”
“你想活著，那麼就吃飯、拉屎。你不想活，你也可以利用天誌，不吃飯不拉屎。你想殺人，可以知道刺中心髒會死。你想救人，可以知道在胸前做出鐵甲。”
“《天誌》怎麼用，源於‘義’。而‘義’、‘利’不論是誰的、不論怎麼變，天誌不變，就看你怎麼用。墨家，要探究的，是天人之變、是宇宙無窮，而氏族興衰天下興亡，可能隻是《天誌》中的一部分內容。”
“天命，其重在命。天誌，其重在天。”
“世有屍子者言：天地四方曰宇，往來古今曰宙。墨家所言之天帝，即為宇宙。命，隻是宇宙的一部分；人，隻是宇宙的一部分；天下，也隻是宇宙的一部分。劍可以殺人，也可以救人，墨家的《天誌》鑄劍，而《同義》鑄持劍之人。”
“昔年曾子言：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。如今我就要死了，那麼不可以不稱讚墨家的言論。”
“作為臣子，我受烈侯之恩，又不能不告訴您，君上欲兼天下，不可不知《天誌》，卻又不能不防《同義》。”
“墨家居泗上，趙人於北地，卻又間隔魏、韓。”
“什麼時候唇亡齒寒？什麼時候遠交近攻？這是您今後執政的幾十年所必須要不斷變化的選擇，選不對，趙氏基業危矣。”
“隻選唇亡齒寒，則晉陽之祠，供奉魏氏矣。隻選遠交近攻，則趙氏宗族與庶人無異矣。”
趙侯還禮道：“我會牢記於心。”
公仲連長出了一口氣，微笑道：“如此，那就不談這個了。君上今日來時，怒氣衝衝，手持書信，邯鄲之民，到底要求了什麼，讓您如此憤怒呢？”