南宋著名詩人陸遊，號放翁，在他八十六年的人生旅程中，總共創作了上萬首詩詞，是中國曆史上留存詩詞最多的詩人，也是古代詩人中享年最長的老壽星。
俗話說“人生七十古來稀”，但是，古稀之年的陸遊，依然“老軀健似中年日”（《閑遊》）、“頑健人言見未曾”（《示二子》）。古人常用“廉頗老矣尚能飯否”，作為判定古稀老人身體是否健康的標準。而八十歲以後的陸遊，依然“發猶半黑臉猶紅”、“齒牢尚可嚼幹肉”（《老健》），甚至還不時洗洗冷水浴，“疏泉洗石誇身健”（《秋思》）。
仔細閱讀陸放翁的《劍南詩稿》，不難發現陸遊的健康長壽與他養生有道是密不可分的。（一）
在解讀陸遊養生有道之前，還是讓我們先翻翻陸遊的詩作，看看他是怎麼認識養生的：
養生如藝樹，培養要得宜。
常使無夭傷，自有幹雲時。
陸遊在這首詩中說：養生就像種樹，種植培育的方法要恰當、適宜。隻要從幼苗時就得到及時正確的養護，沒受傷、沒夭折，無論多麼弱小的幼苗，最終一定能成長為參天大樹。
吾身本無患，衛養在得宜。
一毫不加謹，百疾所由茲。
在陸遊看來，人的身體和樹苗一樣，如果沒有先天或遺傳性疾病，大家的身體素質基本都差不多，也可以說，都可以做到沒有疾病。人之所以患病，大多是後天不注意養生導致的。從這個角度講，陸遊的養生觀是“我命在我不在天”，即隻要掌握有適宜的、正確的養生方法，每個人都能夠活到古稀之年。
為了讓人們理解、認同他的養生理念，陸遊盡量用身邊人們司空見慣的生活現象作譬喻詮釋，想以此引導人們將養生保健的行為貫徹於日常生活起居、衣食住行之中：
灰深火可宿，炷小燈耐久。
長流故不腐，易成必速朽。
他說：火星深埋，可以保存較長時間不至於熄滅；燈芯撚小，可使燈火燃燒的時間更長一些；人的精力和體力如果保持細水長流，也可以益壽延年。相反，如果幹什麼都急於求成，結果常常正好相反，反而會腐朽得更快、死亡得更早。陸遊勸人注重養生保健，簡直到了苦口婆心的地步！
（二）
綜觀陸遊留存的數百首養生詩詞，其對養生保健的認識與親身實踐，大致可以概括為以下五個方麵：始終保持一顆童心和清靜無為的心境，精神生活充實有寄托，樂於人際交流和溝通，經常參加力所能及的勞作，注重飲食起居的保健衛生，其中，前三項屬養心，後兩項屬養身。
第一，始終保持一顆童心和清靜無為的心境。
陸遊一生坎坷多艱，曆經磨難，心中生有憤懣不平之情在所難免。但是，無論在什麼情況下，陸遊都不會讓這種憤懣不平的情緒無限製地蔓延，更不會讓其成為主宰：“人生由來不滿百，安得朝夕事隱憂”、“俗事不教來眼境，閑愁那許上眉端”（《初寒在告有感》）。他認為，人生在任何時候，都離不開樂觀、豁達心境，悲觀失望無異於作賤自己，自己為自己減壽。天下沒有過不了的坎兒，許多困難“本來隻道千鈞重，看破原無一羽輕。日月光明天廣大，不妨嘯傲過平生。”（《書事》）。因此，麵對逆境他總是微笑相迎：“紛紛謗譽何勞問”、“莫厭相逢笑口開”。雖然在大多數情況下陸遊的日子過得都比較清貧，但是他卻很悠閑、很自在：“省事貧猶富，寬懷客勝家。充虛一簞飯，遣睡半甌茶。有興閑垂釣，逢歡醉插花。皋橋亦可死，處處是生涯。”清靜無為的心境讓陸遊“悠悠心太平”、“處處佳風月”。甚至當住房破敗得已經不蔽風雨時，他照樣吟詩長歌如故：“昨夕風掀屋，今朝雨淋牆，雖知柴米貴，不廢野歌長。”
要想清靜無為的心境長存，就必須擁有一顆永不衰老、天真活潑的童心：“老翁垂七十，其實似童兒。山果啼呼覓，鄉儺喜相隨。群嬉累瓦塔，獨立照盆池。更挾殘書讀，渾如上學時。”（《書適》）“殘年真欲數期頤，一事無營飽即嬉。身入兒童鬥草社，心如太古結繩時。騰騰不許諸人會，兀兀從嘲老子癡。亦複城中買鹽酪，菜羹有味淡方知。”（《老身自詠》）。若不是陸遊自己活靈活現地自我描述，人們很難想象到一個退休回鄉的七十多歲的“廳局級幹部”，會和一群兒童混在一起摘山果，看社戲，鬥草，玩累瓦遊戲，甚至和重孫子一塊騎竹馬。當有人問他養生長壽的秘訣時，陸遊的回答是“人生隻要常無事，忿欲紛紛喜見侵。贈子秘傳安樂法，秋毫莫遣動吾心。”（《書意》）“靈府不搖神泰定，病根一去脈和平。金丹妙處無多子，隻要先生兩眼明。”（《仲秋書事》）