寒食清明詩話
特別策劃
作者：曾祥伍
“寒食”和“清明”是我國的兩個傳統節日。清明是在陽曆4月5日前後，寒食在清明的前一天或兩天。古代詩歌中的寒食節，往往把清明包含在內。古人過寒食節要吃冷餐，不許生火做飯，稱為“禁煙”。
這習俗傳說源於介之推之死。介之推是春秋時期晉國人，跟隨晉文公重耳流亡國外19年，曾割下腿上的肉救過晉文公。晉文公歸國執政後大封功臣時忘了他，介之推不願言功，就與母親隱居到綿山。晉文公為逼他出來，便放火燒山，不料他竟抱在樹上被活活燒死。為了紀念介之推，晉文公下令全國在這一天嚴禁煙火，以後相沿成為定例，這樣就有了寒食節，“禁煙”也便成為詠寒食清明詩的一個重要話題。唐代詩人孟雲卿《寒食》詩寫道：“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”子推，即介之推。詩的前兩句借江南二月的秀麗景色表現詩人在他鄉過寒食節的傷感，以樂景寫哀情。後兩句意思是說貧居者常常不舉煙火，並不完全是為了紀念介之推，而是因為貧困，生不起火。在這裏，我們觸摸到了詩人那顆以民間疾苦為懷的悲憫之心。中唐詩人韓翃的《寒食》絕句，則把目光投向京城長安，投向大唐帝國的宮廷：“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”這是一首很巧妙的諷刺詩，作者借漢喻唐，用意很明顯。按照禁煙慣例，寒食節的夜晚不許點燈，隻有皇宮可以用蠟燭照明。然而當夜幕落下之後，長安城中漆黑一片，而皇宮傳燭五侯，隻光照幾戶權貴之家。兩相對照來看，詩人的褒與貶，雖然委婉含蓄，卻並不難索解。
在曆代歌詠寒食清明的詩作中，掃墓又是一個常見的話題，以南宋詩人戴複古的《清明傷感》為例：“客中今日最傷心，憶著家山鬆樹林。白石岡頭聞杜宇，對他人墓亦沾巾。”“家山鬆樹林”，指故鄉的祖墳；杜宇，就是杜鵑鳥。傳說蜀國君王杜宇，死後化作杜鵑，啼聲悲苦，似說“不如歸去”，最能觸動遊子對家鄉的思念。再如高翥的《清明日對酒》：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”可見，掃墓這一習俗在宋代也很盛行。
寒食清明時節，桃紅柳綠，草長鶯飛，郊外春遊是清明的另一習俗。春遊古稱“踏青”，始於唐，盛於宋。杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句。宋詞人歐陽修在《阮郎歸 踏青》一詞中寫道：“南園春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”還有南宋詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”這兩首詩詞從不同角度描繪了春遊踏青時的盛況，寓情於景，敘寫了遊人愉悅的心情。
（選自《思維與智慧》2013年第7期）