城市理論前沿
作者：沈 堅
摘要：文化遺產的核心價值，在於其原真性。國際通行以及國內長期認同的關於文化遺產的管理製度和規則，都是圍繞著嚴格保持其本來麵目、反對造假這一點展開的。無論是申報世界遺產，還是在入遺後持續展開的維護工作中，都應始終堅守原真性這一基本原則。
關鍵詞：文化遺產；原真性；申遺；入遺
中圖分類號：TU984文獻標識碼：A文章編號：1674-4144(2010)03-13(6)
為了保護世界文化和自然遺產，聯合國教科文組織第十七次大會於1972年11月16日正式通過《保護世界文化和自然遺產公約》。1976年成立世界遺產委員會，並製定《世界遺產名錄》。中國在1985年12月12日成為《遺產公約》的正式簽字國，1999年10月29日又當選為世界遺產委員會成員。1987年，中國首批項目入選《世界遺產名錄》，此後20餘年裏，世界文化遺產工作日益成為中國文化事業的一個重要組成部分。
起步雖晚，申報世界遺產工作的進展卻極為迅速，目前，中國已擁有獲準的世界文化和自然遺產38處(包括單純的文化遺產、自然遺產及文化一自然雙重遺產)，位居世界前列。顯然，這同我們民族享有得天獨厚的自然美景，以及我們祖先創造的無數引以為傲的曆史文化財富，是有關聯的。
申報世界遺產，最終旨在告別過去那種閉關鎖國狀態，把中國同世界聯結起來，把我們國內的自然與曆史文化遺跡完好地向世人展示，爭取獲得國際社會的承認與重視，參與到保護和創建人類共同文化財富的進程中來，並通過交流，學習國外先進的理念、製度、保護和研究的經驗技術，盡力爭取各方麵的援助撥款。申遺的初衷，或者說，最根本的目的應在於此。
文化遺產的概念，並非從來就有，而是在漫長的曆史進程中逐漸形成的。文化遺產，是指那些具有傑出而普遍價值的文化財富，它代表著一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作，能在一定時期內或世界的某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方麵的發展產生過重大影響；能為一種已然消逝了的文明或文化傳統提供獨特的見證；可作為一種建築或建築群景觀的傑出範例。簡而言之，就是先人創造的那些最具曆史文化價值、最值得永久性保留的優秀文物、遺址和建築。
古代一般很難見到將物件、房屋甚至場景視作遺產而予以珍惜、存留的現象，無論東西方，皆然。文化遺產及保護觀念的出現，至少是古代晚期、近代早期的事，歐洲大概一直要到文藝複興時期，中國則更晚。隨著那時資本主義工業文明的急速推進，新舊更替日新月異，社會出現了前所未有的重大擾動，公眾物質生活有所改善之後，開始關心精神文化層麵的問題。對已經或即將逝去的時代及其生活情趣、建築和物件的留戀、追懷情愫，開始日漸凸顯，以珍藏和守護曆史舊物為主要旨趣的觀念，便應運而生了。可以說，這種將文化也看作是一種需要全力維護和傳承的遺產的觀念，歸根結底是從近代工業文明的土壤中孕育出來的，並一直延伸至今。而對中國人來說，文化遺產的理念也是一件取自西方的舶來品。中國近年經濟發展的勢頭迅猛，隨著人們生活水平的提高，對文化遺產更加關注和重視。這是社會發展的重要標誌，也是當前的世界潮流。
文化遺產觀念的提出，最終就是為了留住曆史的記憶，將現實與傳統加以連接。不管是一件古董、一座建築、一處遺址，對文化遺產實施保護是第一要義。保護，就要盡量使其原狀原貌、原汁原味，是為了留住遺產本身包含的必要的曆史信息，正確反映當時真實的曆史情況，不讓歲月的流逝將其改變。文化遺產的核心價值，就在於它所體現的原真性(Authenticity)，亦即真實性。
關於文化遺產的一係列管理製度和原則，概括起來，都是圍繞著保持其本來麵目這一點展開的。早在1964年5月，國際社會通過的《古跡保護與修複憲章(威尼斯憲章)》，首次引入並奠定了原真性對文化遺產保護的意義，嚴肅表示“將文化遺產真實地、完整地傳下去是我們的責任。”1972年通過的《保護世界文化和自然遺產公約》，進一步確立了遺址遺物“原址保護”、“原狀陳列”的基本原則。幾個“原”字，所要追求的和實際體現的，就是最重要的文物的原真性。因此，隨意搬動、更改、增減、粉飾和另起爐灶式的重造，都是違背這一基本原則的。1994年12月，在日本古都奈良又進一步通過了有關原真性原則最重要的國際文獻《奈良文件》，肯定了關於原真性在文化遺產中的定義、評估和監控作用。
作為這個基本原則的延伸或發揮，國際文化遺產界在麵對一些亟待維修的陳舊曆史文化建築時，便一再強調必須做到“修舊如舊”，而不能整舊如新。如今人們習以為常的這一“修舊如舊”原則，其實就是從維護這一文化原真性出發的，以保持或恢複建築的原貌。在這方麵，中國文物管理部門與國際社會的總體思路是完全一致的。原真性原則在中國文物古跡的保護實踐中，是一直被認可和實施的。1992年通過的《文物保護法實施細則》就明確否定了對那些已經損毀的建築物實行重建的做法。2000年國家文物局頒布的《中國文物古跡保護準則》指出，保護的目的，就在於真實、全麵地保存並延續其曆史信息及全部價值。保護的任務是通過技術和管理的措施，修繕自然力和人為造成的損傷，製止新的破壞。所有保護措施都必須遵守不改變文物原狀的原則。
保持城市和建築原貌的理念，在歐洲國家更為深入人心，做得也十分到位。巴黎的城市規劃堪稱舉世無雙，奠基於18、19世紀，至今看來，依舊優雅華貴，無與倫比。其房屋大多高不過三四層樓，從埃菲爾鐵塔上俯瞰花都全景，絕少見有高層建築，僅蒙巴納斯若幹年前建過一幢高層，至今“金雞獨立”式的矗立著。由於它破壞了巴黎城市原有的曆史文化風貌和“視覺完整性”，當時即招致議會一片反對之聲，從此便無人再敢鬥膽越軌，亂砌高層了。俄羅斯聖彼得堡作為世界文化遺產，全城均被劃入保護範圍，除近郊有些蘇聯時期留下的建築外，城內基本上保持了18、19世紀的建築格局及文化氛圍。彼得保羅大教堂的尖頂，原為全城建築最高點，而現在依然如此，沒有新建任何高層超越它，城市的天際線還是維持了原狀。
這樣的城市和建築規劃，顯然比較原汁原味，因為它保持了過往的曆史文化風貌，使之定格在了人們所要永世存留的最美好的那一刻。應該說，這樣的文化遺產保護，體現了原真性，堪稱成功的範例。
一位中國的市長到某個北歐城市訪問，東道主曾站在一座建築的窗戶前，指著牆上掛的一幅百年前風景畫，十分自豪地告訴來訪者，從這裏看出去的城市風景，同早先畫上的景色一模一樣。顯然，他把城市景色的沒有改變、城市原貌的保持，看成是引以為傲之事，這同我們汲汲求變、刻意追慕“舊貌換新顏”的理念是根本不同的。從這位外國市長的話中，從他們的城市文化管理的理念中，我們不也可以得出某些有益的啟示嗎？