我認為，禁止生育的辦法完全適用於那些有精神缺陷的人。我無法讚同類似安達和的那種法律，因為那種法律要求禁止生育的範圍是：“有精神缺陷者、癲癇病人、習慣性犯罪分子、道德敗壞者和性反常者。”這後兩種人的概念未免太籠統了，因為在不同的社會分別有不同的定義。此外，習慣性犯罪很可能是神經錯亂所致，但至少從理論上說，這種病可以用心理分析的方法治愈，而且不會具有遺傳性。無論是在英國或美國，有關這類問題的法律製定者們都對心理學家的著作一竅不通，因此，他們總是把許多性質完全不同的機能失調現象混為一談。而惟一的根據是，這些現象表現出類似的症狀。這就是說，他們落後於當代最新知識30年左右。它說明了如此一個事實，就是在科學尚未得出定論，而且這些定論至少在數十年內沒有異議之前，在這類問題上立法是十分危險的。如果不認識到這一點，他們就會把錯誤的主張塞進法律，以贏得官員們的歡心，結果是極大地阻礙了更好的主張的實行。我認為，精神上的缺陷是目前惟一可以成為這個範圍中的法律問題的。它可以通過官方也能認可的客觀方法得以確定。而所謂道德敗壞，隻不過是一個觀念問題。例如，在一個人看來，這個人是道德敗壞的；但在另一個人看來，這個人卻是具有先見之明的。我並不是說，就是到將來，法律也不應擴大它的範圍。我隻是說，我們目前的科學知識尚不足以實現這一目的，如果社會允許它的道德去冒充科學，就像美國各州的情形那樣，那將是非常危險的。
我現在談談積極的優生學。這種優生學具有更為有趣的可能性，盡管這種可能性屬於未來的事情。積極的優生學，其目的在於鼓勵高智商的父母養育眾多子女。目前的情形卻不盡如人意。例如，一個極為聰明的小學生也許要到他成為專家之後才結婚，而那時他的年齡已經達到30或35歲，但是和他同齡的那些智力平平的孩子卻在25歲左右就結婚了。在專業人才的階層中，子女教育費用是一個極大的負擔，因此，他們總是極嚴格地限製他們的家庭成員。他們的平均智力大概要超過大多數人，因此，這種限製是令人遺憾的。解決這一問題最簡單的方法是，向他們的子女提供免費教育直到大學畢業。這就是說，提供獎學金與其按照子女的成績，不如根據父母的造詣。這樣做有一個附帶的好處，就是免除孩子們死記硬背和過分疲勞的現象。如今，大多數極為聰慧的歐洲青年在尚未達到21歲以前，智力上和身體上就因緊張過度而受到損害。
然而，不論在英國或美國，要讓國家采取任何真正行之有效的措施，使那些專業人才建立人口眾多的家庭，恐怕是不現實的。在這方麵的障礙是民主主義。優生學思想所依據的假定是，人是不平等的，而民主主義所倡導的卻恰恰相反。因此，在一個民主的社會裏推行優生學思想，從政治方麵來說是相當困難的。因為優生學思想認為優良人種數量很少，但它卻不肯承認低劣人種，如低能人，也屬少數之列。所以，大多數人都讚成民主主義而不讚成優生學，這使得民主主義得到大多數人的支持，而優生學卻被大多數人反對。