小姘、小蜜、二奶；換片、條菜、一拖三，兩性關係中，新名詞新概念層出不窮，但這些詞兒裏哪一個和愛情有關？美國偉哥的廣告，一夜之間站遍了中國的大街小巷，現在流行的一句話是：勃 起是現代男人最後的氣概。
“二奶”一詞，最早出現於經濟起步較早的南方沿海城市，大約是與港澳用語有關的一個概念。在過去，人們一般把婚姻關係中處於這種身份地位的女性稱作“二房”。在漫長的封建社會裏，我們有過妻妾成群的以男權為中心的婚姻文化，但自新中國成立，1950年5月1日《婚姻法》頒布以來，這種封建的、不平等的婚姻製度就廢除了，我國社會開始實行嚴格的一夫一妻製，中華民族的婚姻發展史進入了一個嶄新的曆史階段。
與此同時，禁絕妓院，禁絕鴉片，禁絕賭博，徹底消滅性病，這一切都使剛剛成立的新中國令人民歡欣鼓舞，令世界大吃一驚。
一切醜惡的現象都隨之消聲匿跡。
這種簡單而清新的兩性關係持續了差不多20年，表現了一個新生政權勃勃的生命力。這期間，我們有過一係列的政治運動和極左的社會思潮，尤其是文革開始之後，性與愛情都成為禁區，人性受到最大限度的摧殘與否定。這時，事情就開始走向了反麵。從世界性文化發展的曆史看，往往嚴酷的禁欲主義之後，會緊跟著出現一個性開放的社會思潮，所以對改革開放之後，社會上出現的享樂主義、縱欲主義、賣 淫 嫖 娼、性病死灰複燃等等現象，我們完全不必大驚小怪。
在上一章中，我們大致描述了外遇對傳統婚姻關係的摧毀作用，而在這一章中，我們則著重探討性放縱在現階段的我國社會中所達到的程度。前麵我就說過，我們早已遠離愛情。在這裏我們依然是以男性為剖析對象，金錢原則形成之後，一個顯見的事實是：女性在兩性關係中，成為一個更加弱勢的群體。
如果你今年5月20日那天剛好在成都，如果上午10點左右你剛好路過建設路的華聯商廈門口，你會看到一個令人赫異的場麵：上千男人頂著烈日流著熱汗在大街上排起長龍般的隊伍，等待該商廈促銷活動中免費贈送的“藍色精靈”——“嘉泰神寶”，又稱成都“偉哥”。因為限額隻有500粒，所以在10時30分左右，發生了哄搶。
人們說，商場門口很多年沒有看見過這樣壯觀的隊伍了。
比這更早些，今年1月3日上午8時，武漢市佳麗廣場，某藥業有限公司的工作人員帶著兩箱所謂的“偉哥”，準備實施大贈送，結果也是活動剛剛開始，現場秩序就一片混亂。9時10分以後，廣場聚集的人員已過萬人，有人砸爛了廣告牌，掀翻了桌椅和售藥台；還有人將公司一位美麗小姐按在地上罰跪，逼她交出“藥”來。幸好公安及時趕到，才平息了事態。
再往前推，1999年10月18日，成都；1999年7月17日，南京，都發生了哄搶“偉哥”事件。在我國的一些經濟發達地區，當時一片藍色“偉哥”的黑市價格，竟高達300元。所以吃“偉哥”很快成為中國金領男士的一種時尚。
雖然沒做調查，但我仍然敢於斷定，這些排隊以及哄搶“偉哥”的人中，基本上都是些在生活中安分守已的男人，而且他們的錢包也還沒有充分鼓起來。有錢的男人不用在這裏排隊，他們直接到香港或是澳門去購買正宗的美國“偉哥”，或是印度神油。
所以我把這支勇敢的隊伍，視作普通中國男人追求性快樂的宣言。倒退十年，很難想象會有人公開站出來，站在光天化日之下，大庭廣眾之下，去等待獲取一枚與“勃 起”有關的藥物。這當然是一種進步，觀念的進步，性不再是罪惡和羞恥，而是一種可以公開宣布的快樂和享受。中國的性文化，曆來是做可以做得，說不可以說得，不像西方人，將它視為一種生命價值，一種人性美感體驗，這一下我們總算與西方接軌了。但是且慢，這次我們走得太快了一點，美國的“偉哥”才剛剛麵世，連美國人還沒弄明白怎麼回事呢，有關它的廣告，一夜之間就站滿了我們的大街小巷了。不光是北京、上海、廣州這樣的大城市，也不光是省會一級的區域中心城市，而是連小縣城小鄉鎮這樣封閉的地方，都有。在中國，據不完全統計，約有320種以上的雜誌和1800種以上的報紙，參與介紹過美國“偉哥”。我有一回隨一個攝製組出去拍片，走到一個並不發達的小鎮，正感歎它古老幽雅的江南情調呢，一抬頭，看見一幅廣告牌，上書八個大字：美國“偉哥”，助你快樂！雖然用語文雅，我還是嚇了一跳，因為那塊廣告牌實在太巨大了。當時我是第一次看見這兩個字，還不知道什麼是“偉哥”，隻從職業的角度感覺，作為商品，名字取得很好。我們拍的是一部文化片，長時間地在鄉村野外工作。所以等我們兩個月後再回到省城來，有關這個藍色精靈的宣傳已是鋪天蓋地勢不可擋了。那大約是1998年的6月，夏季剛剛開始的時候。不僅如此，我愛人還告訴我說，中央電視台的新聞聯播和晚間新聞，都有過關於美國“偉哥”進入我國市場的報道。我怒斥他的胡說八道：中央電視台會播“偉哥”？也太不嚴肅了！但他非常嚴肅地告誡我說：洞中方一日，世上已千年，你鄉下轉一圈，跟不上形勢嘍！我急忙趕到我常去的書店，果然看見一貫投機取巧的《時代文藝出版社》搶先出版的《我是偉哥》，封麵鮮紅的廣告詞是：勃 起是現代男人最後的氣概！
和這本書擺在一起的，還有好幾本關於它的煌煌大作。
“偉哥”的出現，把兩性關係定格在純粹肉體的接觸上，更加忽略了心靈的需要。
在那個夏季，我們這座城市的男人們在辦公室裏公開談論“偉哥”的神奇，估計也會有人去偷偷買來，試過。他們不如後來的成都男人勇敢，是因為時候尚早。“偉哥”正在成為男權社會又一個新的文化符號。但忽然有一天，傳出新消息，說現在市麵上流行的全都是假冒偽劣產品，真“偉哥”一粒就要198元人民幣，中國的男人，哪裏消費得起！接著就出現查封，再接著就是兩個生產廠家關於商標注冊權的爭奪撕咬；而這之後又有30多家企業，加入到“偉哥”商標注冊申請行列的混戰之中；再再接著，這座城市大小藥店門口的“偉哥”廣告和櫃台裏的“偉哥”，就像它們的突如其來一樣，又突如其去地消失了。男人們又是一陣興奮，高叫：假貨！假貨！國內市場全是假貨！也不知他們興奮什麼。
以我並不保守的觀點看，不管怎麼說，滿街站著的都是性藥廣告，總不算多好。
就這麼安靜了不到一年，誰知“偉哥”剛走，“龍哥”又來了。不僅“龍哥”，這次還攜來了“鳳嫂”。聽名字，大約是一種專用於女性的性藥。從今年5月開始，在我所生活的這座省會城市，每天都有很多人在車站、街頭、商場、學校門口，向行人散發關於“龍哥鳳嫂”的宣傳廣告。男人、女人、老人、孩子，統統硬塞到你手上一份，“一個都不能少”。我打開一看，這哪是什麼產品廣告呀，整個就是色 情 小 說。廣告以“貌美如花，曾與閻錫山暗渡陳倉珠聯壁合”的閻的所謂“貼身女文書邵力貞”的口氣，回憶了自己與閻錫山同床共忱的“性 愛場麵”，其中有許多無法行諸文字的淫 穢不堪的描寫。又稱閻錫山一生曾與108個女人交歡，其中有50多個居然是慕名而來，為見識他的威猛雄力，享受一夜刻骨銘心的顛鸞倒鳳。而閻某人為什麼能如此神力無窮，金槍不倒？就是因為他服用了陝西這家藥廠生產的“龍哥鳳嫂”力源丸！
真是胡說八道！
更令人瞠目的是，該廣告還在這些汙言穢語中間，印上馬克思的“名言”，“性 愛是婚姻的基礎”，然後“友情提醒”消費者說：“請不要在出差獨處時服用，請不要贈送給有女部屬的領導、經理——”
而這又並非個別現象，近一個時期內，與“龍哥鳳嫂”一樣充斥了大街小巷的，還有“五茄片”的廣告單，其廣告中心詞是“女皇武則天，麵首有三千”，另外配有《三 陪 小 姐賠慘啦》《金槍永不倒》等等細節描寫極其下流的文章。筆者親眼看到，在一所中學的門口，廣告員將這些東西往女生的書包裏塞。這樣的廣告怎麼能任由它在街頭肆意發放，並且各家藥房門前都還允許有同樣內容的專版宣傳？無怪乎要有人打電話給報社，說藥房快成妓院了。這還是有正式批文的，那些無批文的民間驗方傳單，什麼金槍丸、不倒丹、五虎斷魂散，等等等等，更是貼得滿大街滿電線杆子都是，與那些醫治花柳梅毒的江湖庸醫的沒頭貼子一起，成為城市最汙穢不堪的街頭景觀。
現在我們要說的是：市麵上為什麼會有那麼多汙七八糟的東西出籠？因為有人需要。我想你一定聽說過這樣一段順口溜：不到北京不知自己官小，不到廣州不知自己錢少，不到深圳不知自己身體不好。報載一位北京的離休幹部在深圳嫖 娼 ，被公安逮住後，說的第一句話是：沒辦法——深圳的小姐太漂亮了！這就是為什麼不到深圳不知道自己身體不好。深圳警方原想給他說一番保持革命晚節的大道理的，聽他這麼一感概，索性懶得說了。
不可救藥。
年輕人諷刺說，看那些老頭兒腆著肚子在舞廳裏摟著小姐瞎晃，感覺到有一種死不瞑目的悲壯。
這就是所謂的59歲現象。用他們自己的話說，年輕的時候沒趕上好時候，如今再不抓緊瘋一把，死了都閉不上眼！就拚命享樂：坐車坐現代，喝酒喝藍帶，跳舞摟著第三代。這還是前幾年，現在這一套當然是落伍了。今年3月間，北京電視台現場直播了一場民事糾紛案，無獨有偶，也是北京一個退休的老頭兒，狀告兩名坐台女在他喝的可樂裏下了麻藥，搶劫了他的錢物。老頭兒在電視鏡頭前攤開雙手，描述他喝了可樂後的反應：“我意識一下子沒有了，意識就沒有了！”毫無羞愧尷尬之色。兩個坐 台 小 姐則口齒伶俐，反咬老頭一口：坐了我們的台，還不付錢——不要臉！
全沒有老人應有的尊嚴。
這些還算是好的，丟人管丟人，總算命還在，何況他本人也不覺得多麼丟臉。不像居住在安徽省會合肥著名豪華別墅小區琥珀山莊的某公司董事長程天棟，一場風流之後，和三陪女同赴黃泉。他們是煤氣中毒死的，死時程董事長身穿睡衣躺在客廳的地板上，三陪女則赤身裸體浸泡在浴缸裏。因為程天棟的經濟背景，警方曾懷疑這是一場謀殺。但隨著調查的深入，才發現這僅僅是一場與風流有關的意外。於是媒體以《七旬老翁與妙齡女郎同赴黃泉》為題，報道了這樁“非常情事”，弄得街談巷議，沸沸揚揚。