但溫斯泰萊在他的論文裏說：“年輕人就像駒馬一般，在沒有經過教育之前，總是不馴與愚昧的。”他說的也許果斷，主要是談到教育對年輕人的重要，他最反對孩子虛度光陰，而主張要教導他們學習手藝，成為手腦並用的人。培根在他的論文裏也說：“人的本性如野花野草……”他認為求知可以修裁本性的缺陷，讀曆史可以使人明斷是非，讀詩使人敏慧，數學使人精密，哲學給人深度，倫理學給人涵養，邏輯修辭學培養辯才……求知也不僅限於青年，人生的每一個階段都要不斷求知，知識與智慧是塑造完美性格不可或缺的條件。
青年金戈鐵馬，氣吞山河，青年沒有廉頗老去、秋風霜白之歎，他們有的是堅強的臂腕，朗潔的心胸，海闊天空的世界……但朱顏青鬢畢竟將成為傷懷悼古的題材，莫讓流光虛度，虛心裁製智慧的衣裳，經驗的冠冕，就等待某一時辰，衣智慧之衣，冠經驗之冕去赴生命的另一場盛宴。
童 年
冰涼的石階上，
飄來了細碎的兒語；
“我將戴著風鈴草編成的冠子，
披著芰荷的羽裳，
胸前垂著星光般閃爍的瓔珞，去到一個夢的國度……”
兒童，是天使留下的一片羽翎，那稚弱的小翅兒遨遊在既溫柔又詩意的夢境中，歡樂童年是上主賜給每一位純潔孩子的禮物，沒有理由將那份禮物自一雙雙小手中奪走，沒有理由讓生活的陰影早早就將一顆晶亮的心給蒙蓋了……
四歲的小女孩，穿起媽媽的衫裙，蹬著媽媽的高跟鞋，提著媽媽的皮包，扮起端莊的淑女，盼望成長也是一個迷人的夢。
五歲的小男孩，穿著爸爸的軍裝，橫刀跨馬，扮起叱吒風雲的人物，英名遠揚！做起英雄的夢。
八歲的小女孩，有了一件生日禮物，那是一個音樂盒，一本古典芭蕾舞的書……獨自關在房間內，打開音樂匣子，播送正是那首《天鵝湖》，翻開芭蕾舞的書，也是《天鵝湖》演出的劇照：
一出古老的童話故事
天鵝公主與一位彬彬美王子的悲劇
每位小女孩都夢想自己也是一位天鵝公主，禽鳥人格化，動物人格化，花與樹，星與月……世間的萬物都可以人格化，在兒童的世界真與幻是沒有界限的。
十一歲的小女生開始走進文學的世界，心中逐漸有一個成為文豪的夢。
十二歲的小男生對科學發生濃厚的興趣，儼然以另一位愛因斯坦自許，而且有一個最大的光榮等著他———得諾貝爾獎。
兒童最懂得知足，一顆糖果，甜在心裏，一個布娃娃，一隻玩具熊，就有了親密的玩伴。撅著兩條發辮，赤著腳，在雨天去踩水，就歡喜雀躍。在海灘堆起一座沙的城堡，就當起堡主人。疊起一隻小紙船，讓它隨水漂流，那小小紙船也載著兒時的夢……
歡樂的童年並不太長，成長的道路，升學的壓力都在等著他們，如何教導他們以開朗健康的心境去迎接將來，是每位父母、師長的責任。
（1990年1月）
絕美三帖
有月光的晚上
在溫暖又優雅的長夜裏，故意延遲上床的時間，隻因為愛窗外那片月光，故意不去看壁上的掛鍾，隻將它當成古代的滴漏，那種由一個小頸將兩個玻璃球連在一起，上麵的球裝了水銀與沙，通過頸端流到另一個球來計時……
在安徒生的童話裏，描寫在天堂的花園，在智慧的樹下，有一朵初綻的玫瑰孕生出一隻鳥，它，色彩繽紛，歌聲極美……它死在燃燒的火焰中，巢裏卻留下一個蛋，就生出一隻重生的鳳凰。
月光也是這樣一隻會發光的鳳凰，它飛過浩瀚的漠野，飛過冰川雪原，在格陵蘭島短暫的夏天，在黃花叢中度夏，飛過礦區，如撲灰的蛾繭，它以荷葉當舟，漂流在七海十三河上……月光是一隻重生的鳳凰，是“詩”。
在阿爾卑斯山村一個晚上，我守護窗前，隻為想看看都德《磨坊書簡》中所說，野兔圍成圈圈，坐在霜露台前，借著月光烘暖它們的腳爪兒……我沒有見到野兔，卻聽到濟慈筆下《夜鶯》的歌聲。當月光透過杉樹灑下一地銀輝，也是無聲無息飄落的雪花，我就像弗羅斯特《雪花》中那位詩人，走在鐵杉樹下，讓月光灑滿我一身，就如一隻停在枝頭的鳥兒在我身上撒下雪花片片，我也為了這麼丁點兒的繽紛，心情就不再愁悶。
“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”，曹雪芹在貧困潦倒中一定不隻看到晨夕風露，階柳庭花的情景，他一定常看到月光在他茅椽邊兒徘徊，照進他的蓬牖……於是他寫下《紅樓夢》中絕美的一章：紅樓夢第七十六回“凸碧堂品笛感淒清，凹晶館聯詩悲寂寞”，在這回中黛玉的一句詩“空剩雪霜痕”，更寫出月光的淒清與幽境。