二、我們對這種場合中那鄭重其事的儀式性交和平常性交的區別還不清楚。據我了解，或許是因為害羞，或許是因為沒有意識到問題的重要性，所以，這些作者始終沒有對這些性行為進行詳細描述。關於這方麵更詳細和更準確的一手資料，盡管我非常希望能從旅行家或傳教士手中得到，但這類的國外雜誌根本得不到，所以我還不能定論。無論如何，雖然我們沒有關於第二個問題的詳細描述，但是仍然非常容易想象出來，這種儀式的性交仍舊是完全的性交，並且他們的祖先一直都這樣做，盡管非常缺乏真實感。[在別的地方的結婚儀式中，新郎的朋友都可以對新娘放肆地挑逗，並設置一種男儐相（Bestman）的人物，其意味也耐人尋味。]
下麵我分析一下處女禁忌的可能因素。第一種解釋是原始民族常常把血看作生命的源泉，十分害怕流血，但我們都知道，穿破處女膜就意味著流血，所以就形成了處女禁忌。其實這種流血禁忌（Blood—taboo）不僅在性交方麵，在其他方麵也保留著各種社會規範，它代表著對原始人的渴血情操和殺人欲望的禁止和防備，是“不可殺人”禁令的基礎。在這樣一種觀念支配下，除了處女禁忌還有月經禁忌。對於月月必來的流血現象，原始人感到很神秘，不可避免地認為是有什麼東西在摧毀女人，於是他們想象月經，尤其是月經初潮時，他們認為是因為某種精靈鬼怪在撕咬，或者是和某種精靈性交的結果。一些資料中記載，很多原始人認為他的某個祖先就是這個精靈；還有些資料記載，祖先的靈魂常會附到經期女孩的身上，所以要敬畏，並將之作為“禁忌”對象。
在我看來，如果我們深入思考這種恐懼流血現象，就不會認為那麼重要了，例如，男孩做的包皮割禮、女孩做的更殘酷的陰蒂及小陰唇割除禮，這些都在一些種族中不同程度地進行著。另外，還有很多以流血為目的的儀式，顯而易見，這些和“原始人恐懼流血”的解釋是正好相違背的。由此，有些女人為了丈夫方便，在婚後就不再實行這項禁忌（月經禁忌）的現象就非常可以理解了。
第二種解釋雖然比第一種涉及麵更廣，更具有普遍性，但同樣和性沒有關係。原始人好像長期都處於一種“焦躁”的期待中，就像精神分析學中的焦慮性神經症患者一樣終日憂心忡忡，一旦遇到一些新鮮、神秘和出乎常情的事物時，就會產生更強烈的焦躁期待，由此還造就了很多犧牲或奉獻的祭奠和儀式，到現在我們仍然在各種宗教的儀式中可以看到。
我們清楚，人們往往在剛開創一種新事業或跨入人生的新階段時，都會有一種期待心理，包括家畜繁殖、果實和莊稼成熟、孩子誕生等。這種期待心理中往往包含著焦慮，因為成功和失敗的結果可能會同時在心裏盤旋，讓我們心神不定。於是，人們便想到在這種關鍵時刻用某種儀式或祭奠來獲得神人的庇護。結婚也是同樣道理，他們認為結婚的第一次性交是非常重要的，需要用某種儀式來保護它。對於這件事，人們心理既期待，又害怕流血，兩個方麵不會相互抵消，而是相互加強和補充，於是，認為性交是人生路上的一大難關，要衝破它還要有流血的過程，從而造成更加緊張的期待。
第三種解釋認為處女禁忌是性生活中禁忌的一個非常小的組成部分，這和卡洛雷的說法一樣。並不是第一次和女人性交才是禁忌，而是每次都是，甚至說女人本身就是禁忌。這樣說隻是說每次和女人做愛都需要通過重重限製和關卡，而並不是說女人性生活中總是充滿著各種特異的時段，例如月經來潮、懷孕、坐月子等需要避諱的時刻。長期以來，我一直都懷疑野蠻人性生活很自由的說法，因為，雖然有時候原始人忽視這些禁忌，但大多數情況下都是非常重視的。