所以，他們去尋找那些並不愛的女人發泄的原因是為了不玷汙真正所愛的對象。在“敏感的情結”和“被抑製的東西的恢複”這兩大定律的支配下，他經常為了滿足自己的肉欲去尋找女人。但如果偶然遇到了一個女人和他潛意識中隱藏的那個女人的形象比較相似，他就會回憶起潛意識當中這個女人（母親），這樣，他的意識就會強迫他不能將這個女人作為性對象，於是，這種意味著“要拒絕”的心理性陽痿就出現了。
一旦他進行性行為的對象和他的亂倫對象相似，他就會高估這一性對象。假如他不想陷入這種難堪的處境，他就必須壓低對性對象的估價。隻有性對象降格之後，他的性能力才能得到充分發揮，肉感才能打破阻礙，從而達到快感的高潮。另外，眾所周知，對於情欲不能同時滿足的人來說，假如讓他們像正常人一樣去進行性行為，那麼他會認為索然無味，而隻有和異常的人或者進行錯亂的性行為，才能令他們滿足。可是平時礙於麵子，他們仍然尋找異性對象，隻是那些異性對象是一些他認為地位低下、不值得去愛的對象而已，這就是促成上麵事情發生的另一種原因。
前麵我們曾舉例說的一個小男孩，幻想中把母親降格為妓女，從而可以成為他的肉欲對象。現在看來，這種動機是有一定道理的，至少在幻想中，它代表著他曾試圖在愛情的兩個源流之間進行搭橋連接的嚐試。
二、待改革的性觀念
為了使研究更加深入，我們前麵一直從醫學心理學的角度探討性的問題，這是很有必要的，雖然和我們的標題並不是那麼契合。
現在，我們知道由於愛情中情、欲兩方麵的不能契合一致，導致了心理性的陽痿現象。並且，在整個發展過程中，這種性抑製是在受到嬰兒早期固定和後來亂倫堤防的阻礙後，在現實中屢屢碰壁造成的。對於這樣的結論，雖然對一些人染上心理性陽痿作出了解釋，但仍有些人會提出反對的理由，並且還是十分有力度的，那就是：這個問題為什麼有些人能夠避免，而有些人不能避免？其中涉及的嬰兒期的強烈的固定作用、亂倫堤防的建立、青春期後性發展遇到的挫折等各種因素，幾乎所有的文明人都要經曆，照這種說法，在文明社會裏，這種心理性陽痿應該是非常常見的，具有普適性的。並且，有這種性的抑製表現，就不能算作病態了。這種反對的理由是唯一可能的理由，也是非常具有反擊力的。
但是，如果“量”的因素對疾病的形成起著決定性作用的觀點成立的話，那麼反駁上麵的理由就輕而易舉了。因為，疾病要表現出來，那一定是其中包含的各個成分達到了一定的“量”才導致的。但我們並不想這樣做，反而，我們更想讓大家知道，在所有文明人的生活裏，大家都或多或少地有這樣的病症，這種心理性陽痿的普遍程度超過了一般人的想象。
狹義的心理性陽痿是指“性器官正常，想通過行房事獲得滿足和快樂，但因為陽痿而導致不能性交”。如果我們將這個含義擴大，那麼有些不太明顯的現象也可以包括其中，例如，像精神衰竭的人，雖然勉強可以進行性交，但是他們並不能從中體會到快樂和滿足感。存在這種情況的人其實和上麵的一樣是非常多的。我們通過精神分析研究發現，這些病例的發病病因，和狹義上的心理性陽痿是基本一致的。男性患精神衰竭是這樣的，相應的是女人有患性冷淡的，她們在對待愛情上和男性心理性陽痿者一樣，雖然症狀不是十分突出，但數量並不在少數（女性性冷淡是更為複雜的一種現象）。
所以，如果那種症狀不明顯的情況，也包含在廣義的心理性陽痿的大概念之下的話，那麼我們就必須承認，在現代世界，基本上不可能有把情欲完美地結合在一起的人，大多數人都帶有心理性陽痿的陰影。男人的性行為在他愛的女人麵前總是受到壓抑，隻有在麵對比較低級的性對象時才能毫無顧忌地縱欲。當然，他不想對他尊重的女人進行反常的性行為等別的因素也是一個原因，他隻有在低級的女人——行為放蕩、道德不檢點的女人麵前才能縱情享樂、無拘無束，從而使性欲得到滿足，但當他麵對他高貴端正的妻子時，他不敢那麼放肆！因為他會產生焦慮。
相反，麵對一個比較低級而又對他知之甚少的女人，他就會完全放鬆，因為這個女人對他無從比較和挑剔。這就意味著，他雖然心裏牽掛和惦念的是一個他愛的人，卻隻能在低級的女人身上尋找到性快樂。所以，當我們看到一個有頭有臉的男人經常養著一個社會地位較低的情婦甚至和她結婚的行為時就不足為奇了，因為他要想達到心理學上完全的性滿足，隻能找一個相對低級的女人來做他的性對象，這點是必然的。