牛頓是世界科學史上最偉大的科學家之一。他生在英國離倫敦200多公裏的一個小村的農民家裏。在他出生之前幾個月父親就去世了。這個可憐的孩子，不滿3歲，母親又再婚，牛頓是由祖母撫養的。所以，牛頓幾乎不知母愛與父愛。他從小認生，總是獨自玩耍。在小學裏經常受人欺侮。這種環境正好鍛煉了他堅韌自強的性格。他叔叔常給他講，一個要有頑強精神和獨立思考能力。牛頓牢牢地記在心裏。牛頓也由此萌發了不服輸的思想。學習成績漸漸地好起來。小學畢業時，他的成績在全班名列前茅。牛頓13歲那年，好不容易進入了離家15公裏的格蘭賽姆皇家學校，寄居在叔叔的一位朋友家裏。然而，就是這種寄人籬下的生活也沒維持多久。由於他的家境每況愈下，牛頓很快從名牌學校輟學。15歲的牛頓隻好回家種田，成了一名地道的農夫。艱苦的勞動，使牛頓認識了生活，弄懂了許多道理。人們經常看到他在田野裏呆呆地站著，苦有所思，或埋頭在小本上急速地寫什麼。人們都可憐他，卻不知正是這段田園生活砥礪了他的韌性，充實了他後來奮發的動力。他18歲又複學了。他成了世界著名的科學家之後，還常常回憶說，他兒時的這段經曆與磨難，是激勵他不懈攀登的動力源泉。
法拉第是19世紀最偉大的實驗物理學家，是他使電磁學成為體係，是他使銀、鎳、汞等金屬變成蒸氣，而又使氯、氨、硫化氫、二氧化碳等氣體變成液態。他一生的發明不勝枚舉，是與牛頓齊名的偉大科學家。晚年受到了英國維多利亞女王的嘉獎，搬進了國家作出巨大貢獻者的“榮譽之家”。然而，法拉第卻是一位從小未接受過正規學校教育的人，窮困一直將其排斥在校門之外。他所聽取的每一次講課都是曆盡磨難換來的。法拉第生於產業革命時期的英國，父親是個鐵匠，後因健康狀況惡化，已無法承擔這一體力勞動，再加上物價上漲，法拉第一家逃難到倫敦去謀生時，隻能住在馬車店的二層，連麵包都吃不飽。12歲的法拉第隻好到一家書店去當裝訂工，掙錢糊口。16歲了，還無緣進學校的大門。當時他聽說在一位學者的家中經常舉行自然科學講演會，他想去聽。可每次入場券要一個先令，相當於買20公升小麥的錢，他哪裏拿得出。但他還是到處借錢堅持去聽課，並且把聽課的筆記，加上插圖，裝訂成自用的教科書。不料，就是這本“聽課筆記”成了他進入學堂的敲門磚。一位叫丹斯的學者被其精神所感動，為他弄到了可以連續聽皇家研究所戴維教授的講堂門票。由此，決定了法拉第的人生之路。用法拉第自己的話說：“我不知自己的童年是怎樣熬過來的。但如果沒有那樣的磨練，我也不會懂得這每一次聽講的價值，也不會為爭取做一名學者的雇員而吃盡多年的辛苦與屈辱。”的確，法拉第在20歲之前就給當時皇家研究所所長班克斯勳爵寫信求職，當然得不到回音；後來他又給戴維教授寫信，並把聽課筆記一同寄去。截維盡管回了信，但卻無法安排這位沒有學曆者的工作。直到戴維的眼睛受了傷，無法讀書寫作，他的助手又辭了職，他才用每周25個先令，雇用法拉第為他的助手。當時法拉第23歲，這時他從“小夥計”、“裝訂工”邁向學術界的第一步，開始走向輝煌。
在一國家，由於經濟的發展，生活條件改善，也減少了下一代磨煉意誌的機會。人們為了彌補這方麵的缺陷，有意識“吃苦”煉，也有意識地給孩子提供“吃苦”的機會，使孩子們從小就去經曆磨難、挫折。
澳大利亞屬發達國家，人民生活較為富裕。然而，就是在最冷的月份，也很少見哪一位澳大利亞人的孩子穿棉衣和防寒服，最多隻是在“短打扮”外麵罩一套深藍色的絨衣，便無事一般地行進在寒風之中。而一旦太陽出來，便又將絨衣除去，隻穿短衣、短褲或短裙。澳洲人酷愛勇敢者的運動——衝浪，無論是炎夏還是寒冬，父母都常帶孩子去海灘，小孩子褪盡“束縛”，光著腳丫自由玩沙、玩水；稍大一點的孩子便跟著父母下海衝浪，嗆水的現象時有發生，但父母最多也隻是為其拍拍背，便鼓勵孩子再次下海去搏擊風浪。
澳洲的中學和小學中午一般不放學，午餐可以在學校餐廳購買，也可以自帶，但自帶的占了大多數，一般是一瓶可樂加一個漢堡包和一個水果。如果僅從孩子們所帶的食物上來判斷，怎麼也判斷不出其家貧還是家富。澳洲人是“為未來著想”——長大了早晚要離開父母去自闖一片天地，與其讓那時麵對挫折惶惑無助，還不如現在就摔摔打打，鍛煉出直麵人生的能力和本事。
對於人生來說，挫折是一種常態，一個人的學習、生活的實質就是與困難作鬥爭的過程。要更好的適應社會，實現人生價值，就要對人生充滿積極樂觀的態度，能夠從挫折中摔打，成長，從而實現美好的理想。
原創要植根於社會生活
原創離不開生活，離不開社會實踐。
◆文藝創作
成功的創作經驗告訴我們，再好的藝術表現手段和技巧，隻有在豐厚的生活基礎上才能發揮作用；再美的想像和虛構，隻有經曆生活的磨礪才會展開多彩的翅膀。沒有對生活獨具慧眼的深入了解和仔細觀察，就很難在作品中展現鮮明的個性、衝擊的語境、流暢的神韻和生動的細節，創作文學精品，其力量正是來自生活的“厚積薄發”，貼近生活，在品咂生活中積極探索，讓作品閃現一種異乎尋常的美的萌動和美的光彩。
詩人希尼是諾貝爾文學獎得主，他年輕時，和8個弟弟妹妹都是在農場裏長大的。作為長子的希尼，自幼與父親一起和泥土打交道。美麗的田園風光，陶冶了他熱愛大自然的情操；辛勤的耕耘，成了他日後的創作源泉。因此，在他早年的詩歌裏散發出泥土的芳菲，滲透著勞動者的酸辣苦甜。正是由於這個緣故，他的詩歌倍受民眾的喜愛，被人稱為“真正的民眾詩人”。希尼認為，詩歌在文藝領域的特殊地位在於聽眾接受由詩歌激發出來的靈性和感悟。詩人則有把人的內心與現實世界相溝通的力量。為此，他常把自己的詩作拿到群眾中朗讀，傾聽他們的心聲，以便使自己的詩歌更具有人民性。
占人口大多數的社會底層的普通群眾，是社會的建設者。他們的形象在文藝中的缺失就是文藝創作者的失職。傾聽底層訴求，關注民間疾苦，既是為社會立照、見證曆史，也是體現藝術憂患意識和人文關懷的重要目標。
生活多彩多姿，又紛繁複雜。作家必須要講真善美，重視榮辱觀念。從事原創活動的人要勇於承擔社會責任，描繪今天，展望明天，在這個層麵上不斷提升自己的精神境界，投入到生活的激流中去，用心靈播撒陽光，創作文學精品，以最好的精神食糧，奉獻給我們可愛的家鄉和祖國。
◆發明創造
發明創造這種人類的勞動形式，從人類社會一開始，就具有為整個人類社會需要服務的性質。它既不同於其他動物的本能尋覓與爭奪，也不同於迫於生計和壓迫下的勞作。發明創造是人類能動的活動，它的直接動因隻能是人類的社會需要。
據記載，當社會需要一項發明時，雷同的工作會在不同區域裏出現。比如“電”的現象的發現：
1708年，英國的韋爾曾用棉花摩擦大琥珀球，產生出2厘米長的大火花，似如木炭點燃一樣劈啪作響；17世紀中葉，德國馬格德堡市市長格裏凱，在前人關於“電”的探索的基礎上做實驗，用硫磺球發現了靜電的排斥力。實現了“電”由現象發現到功能發明。
為了讓“電”能為人們所使用，人們還繼續進一步的發明。當時最大的需要是製造貯存靜電的裝置。於是，馬森布羅克和科內馬斯製造了“萊頓瓶”：他們在玻璃瓶的內側和外側貼上錫箔，並用絕緣物質作一個瓶塞，從塞的中心插入一個金屬棒，使金屬棒與瓶壁內的錫箔聯接起來。這樣一來，使金屬棒的上端帶電時，電量就能傳送並聚集到瓶壁內側的錫箔上。兩位科學家是用他們居住的城市命名他們的發明，把這種集電瓶稱為“萊頓瓶”。
解決了靜電的收集問題，人們還要讓它服務於社會，進一步的發明又出現了：1883年，威姆斯哈特製造的起電器，在現代核工業研究中的高壓靜電裝置中發揮了作用；現代複印機和靜電印刷術，也和靜電吸收微屑發明的延伸和發展……一係列對社會發展起到了很大的推進作用的各項發明：電磁鐵、發電機、電動機、電燈、無線電報，層出不窮，而這些發明，都是在與生產力發展和人們生活的需要密不可分的。