我國每年有三百多萬大學畢業生，而美國隻有一百多萬。盡管我國大學畢業生供應量如此巨大，但跨國公司卻發現，其中極少有人具備從事服務業的必備技能。學習與社會的脫節必須引起重視。一項對八千多名大學畢業生的調查顯示，有34.7%的受訪者後悔上大學。這些人之所以對上大學覺得“後悔”，是因為他們認為“在大學裏沒學到什麼有用的東西”，結果是“念了四年，出來還是找不到工作”。這在一定程度上說明，大學期間的學習脫離了社會的現實需求。這一切的歸因隻在於：“學習的時候你在哪裏？”
在社會實踐活動中增長才幹
人類的物質文明和精神文明都是靠社會實踐活動創造的。沒有社會實踐活動就沒有人類的一切文明成果。
科學家伊·巴甫洛夫的父親是一個郊區城鎮的牧師，他從來就不嬌慣自己的孩子，而是早早地教他們勞動技能，讓孩子們明白動手勞動的價值。伊·巴甫洛夫作為長子，從小就能幫助父親在菜園裏勞動，幫助母親料理家務。這一切，為伊·巴甫洛夫日後的成長奠定了堅實的基礎。
諾貝爾化學獎得主歐內斯特·盧瑟福於1871年出生於新西蘭，他是蘇格蘭移民的後代。在父母勤勞、純樸、正直的品格教育和影響著下，他從小就懂得一個道理：要想生活得好一點，就得自己動手、動腦去創造，需要踏踏實實地做事。
盧瑟福農忙時耕地、播種，收割、曬穀，閑時下河捕魚，上山打獵，都是全家出動，每個家庭成員都要分擔一些責任。盧瑟福通常去農場幹一些雜務，像劈柴、擠牛奶及充當差使等活兒。全家人在勞動中互相幫助團結協作。盧瑟福在這種家庭中成長起來，養成了互相協作，尊重別人的良好品質。直至上大學讀研究生以後，盧瑟福仍然保持著熱愛勞動的本色，從不忘在假期回鄉參加勞動，以盡可能減少父母和兄弟姐妹的負擔。許多年以後，他仍認為這是他應盡的責任。
盧瑟福的父親是一個聰明又肯動腦筋的人，勤奮又有創造性。在開辦亞麻廠時，他使用幾種不同的方法浸漬亞麻，利用水力驅動機器，選用本地的優良品種，結果他的產品被認為是新西蘭最好的一類。他還設計過一些裝置以提高工作效率。在父親潛移默化的熏陶下，盧瑟福也喜歡動手動腦，他對周圍的一切都感興趣，年齡愈大愈顯現出非同尋常的創造天賦。童年時代盧瑟福曾發明了一種可以發射“遠射程炮彈”的玩具大炮，還巧妙地設想出增加“炮擊”距離的方法。稍大一些後，他修好了他們家一個用了幾十年的壞鍾，這是全家人都認為無法再修隻能報廢的鍾。結果，鍾不僅修好了，還走得很準。為了滿足自己照相的欲望，他靠自製的材料和買來的幾塊透鏡，製造出了一架照相機。有了自製的照相機，盧瑟福自己衝洗、顯影，成了一個十足的攝影迷。盧瑟福這種自己動手製作、修理的本領，對他後來的科學生涯起了極大的作用。別人無法動手的實驗，他總可以設法在自製儀器和進行實驗方麵弄得有聲有色。
勞動產生智慧，不論科技進步到什麼程度，人隻有在實踐活動中才能增長真正的才幹。
1939年的一天，在中國河南省寶豐縣範莊村，一名男嬰出生在崔家，他就是崔琦，後來的諾貝爾物理學獎得主。崔琦的父母都是農民，他們以土地為生，辛苦一年不得溫飽，他的父親不得不到鄰近的郟縣景家窪煤礦，靠背煤賣煤維持生計。
崔琦在父母身邊生活的幾年間，不但幫助父母操持家務，而且還下田幹活。拔草，收割，揚場，樣樣農活他都會幹。然而，最讓鄉親們至今記憶猶新的是，12歲的崔琦就當了村小學校的代課教師。當時由於崔琦的個子矮，他上課時，隻能在黑板的下半邊寫字。而那時，小學校裏隻有兩個教師，所以崔琦隻好各門功課都要教。崔琦又樣樣在行，語文、算術、常識、體育、美術、唱歌等課程都講得井井有條，清清楚楚。
當時，除教學外，崔琦還經常帶領學生搞宣傳，不管演什麼節目，崔琦總是登場：他字正腔圓，演什麼角色像什麼角色，人人都說他演得好。最讓鄉親們讚歎不已的是，崔琦有驚人的計算能力和超常記憶力。土地改革時，村裏丈量土地，別人都是量一下記一下，崔琦量幾塊地也不記錄。量地的負責人問他：“琦，你怎麼不記？”崔琦說：“你隻管量吧。”崔琦用的是心記，等量了好幾塊後，他一下就說出來了各塊地的準確數。老會計拿外號“一杆旗”地塊來考驗崔琦，而崔琦計算的畝數一點不差，他不禁對崔琦的計算能力心服口服。
參加勞動的意義要遠遠大於勞動本身。因為，通過勞動學生可以增長智慧，磨練意誌，養成愛勞動的習慣，形成良好的性格，培養責任心，養成獨立自主精神以及合作、互助意識。
有關研究曾經對國外的小學生每日平均勞動時間進行過統計，美國為1.2小時，韓國為0.7小時，法國為0.6小時，英國為0.5小時，而我國小學生勞動時間僅為0.2小時左右。許多學生在家裏根本就不做家務，如果飯萊不合口味還會責備父母，如果自己換下的舊衣服父母沒有及時給洗，孩子也會大聲抱怨。在他們看來，父母給他們洗衣做飯是天經地義的事情。
有研究發現，學生從事勞動的時間少，通常在家庭裏的生活自理能力極差，而且很容易形成一些不良的性格品質。如厭惡勞動、自私自利、缺乏責任心等。學生從事勞動的時間越長，其獨立性就越強。勞動時間與學生的勤勞勤儉有顯著關係：學生從事勞動的時間越長，就越有利於學生形成勤勞和勤儉的性格品質。
所以，在學習的同時，要參加一些社會實踐活動。比如，為集體做好事的公益勞動，參加街道組織的美化綠化住宅區的勞動，還可以做點家務勞動。在勞動中還可以學到許多生動的知識。
有美好的想法，也能經受挫折和困難
有的學生從小被家長過分嗬護、限製，很少與外界接觸交往，長大後被動、膽小、依賴性強，做事情理想化，缺乏經受挫折的思想準備，由此便形成一種懦弱的性格缺陷，不利於適應社會生活。
科學家保羅·D·博耶說，隻有極少數人能有獲取崇高聲望的幸運環境，大多數人必須從做好本職工作中尋求滿足。做好工作，不是為了特殊的獎勵。無論從事科學事業或在其他領域工作都有大量機會。但是如果隻有各種美好的想法，而從未想到失敗，這是很不可取的。生活中有許多障礙，努力工作的人不一定都能得到厚報，如果你的工作增長了你欣賞這個奇妙世界的能力，那麼你就是幸福的。
學生應多與外界接觸，多參加群體活動尤其是學習之外的活動，在群體中，特別是在與他人的交往活動中，能培養生活能力和麵對挫折的能力。培養真正經受挫折的能力應貫穿於整個生活實踐之中，通過潛移默化來實現。
諾貝爾文學獎得主薩拉馬戈出身貧寒，從小就嚐盡人間的酸辣苦澀。他的父親是一位麵向黃土背朝天的貧苦農民，成年累月地和土地打交道；母親是文盲。生長在這樣一個葡萄牙農民家庭裏，企盼讀書識字是十分困難的。但是，他的創作根源又是和他童年所受的文學啟蒙分不開的，他在得獎演說中說，孩提時代，他常常睡在大樹下，望著滿天星鬥，聽祖父講故事，這些故事對他日後的文學創作有很，深的影響。
薩拉馬戈的生活道路和創作道路都是曲曲折折的。由於買不起鞋子，他在14歲以前一直是赤腳走路的，泥土和沙石磨硬了他的腳板；他從小就當見習技工，饑寒交迫，可是在這些日子裏，他仍孜孜不倦地求知。晚上常到圖書館去，如饑似渴地閱讀大量詩歌。是詩歌開闊了他的眼界，並為他啟開了文學創作的大門，因此他後來的第一批著作就是詩歌。
在青春煥發的青年時代，薩拉馬戈先當技工，和社會下層人生活在一起，從他們身上汲取了精神財富；後到出版社當編輯，再到報社任編輯，這使他的文學修養大大長進。50多歲時失了業，一向對文學和寫作感興趣的他，這時產生了當職業作家的念頭，心裏想：何不冒險試一下。等他的長篇小說《修道院紀事》一舉成名，他已經到了耳順之年。然而這位淡泊名利的作家說，成了名人固然令人高興，但不值得為一項獎改變生活。他不是生來就注定要得諾貝爾文學獎的，他也不願因為諾貝爾文學獎改變自己。
挫折是一柄雙刃劍，它剝奪一個人眼前的某些機會、權利和歡快，但它也鍛煉著人的意誌和能力，讓人更加懂得生活和適應生活。超越眼前的挫折，往往帶給人更大的收獲。居裏夫人說，她小時候除了受到殖民統治的壓抑之外，我還接連遭受了失去親人的痛苦。但從此以後，我學會了自己照顧自己，學會了獨立自主，也學會了堅強。