科學家的成長經曆是最具說服力的，最優秀的人，常常是那些經受過生活折騰的人，他們吃過苦，因而更有耐心、謙遜而又精神豐富。如果幸福是人生的目標，那麼甘願吃苦就是達到這一目標的路徑。
古時候，猶太人的墓園裏常常放有書本。說是在夜深人靜時，死人會出來看書的。當然這種做法有一種象征的意義：生命有結束的時候，求知卻永無止境。猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會被認為是對書的不敬而被禁止。猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。猶太孩子不論窮富都有一個存錢的盒子，可是這錢是不能自己用的。這是專門給乞丐留的。猶太人說：“許多乞丐的襯衫裏就藏著智慧。”因為包括乞丐在內所有的猶太人都必須抽出一定的時間學習經典。由於猶太人崇尚智慧，刻苦學習，在猶太人中產生的諾貝爾獎獲得者、學科領域的代表人物、以及各類專業人才，其人數之多，占人口比例之高，是其他民族望塵莫及的。
通過人性與科學的結合，使人更能體會到智慧所體現的魅力所在。為了用智慧來武裝自己的頭腦，人們的生活就會充滿辛苦。任何事情都有苦與樂，學習也是一樣。學習辛苦，可辛苦中蘊含著快樂。這種樂是要自己慢慢去品味。一切的快樂都是苦過才得來的，它並不短暫，而是永遠得成為自己的記憶。
彭齊亞斯出生於德國一個普通的猶太人家庭，父親是一名工廠主。彭齊亞斯出生後不久，就遭遇了希特勒納粹政權掀起的迫害猶太人浪潮。父親千方百計使一家人逃脫了魔爪，輾轉流亡到了美國紐約，但全部財產已被洗劫一空。彭齊亞斯一家的生活由此發生了天翻地覆的變化，父親從企業家變成了公寓的看門人，母親也從闊太太變成了洗衣婦。但彭齊亞斯依然保持著不向命運屈服，樂觀向上的生活態度。他們從沒有抱怨，依然愉快地生活著。彭齊亞斯從小就熱愛知識，並且樹立了通過自己的努力把握命運的生活信念。用彭齊亞斯自己的話來說，是“即使是在信心偶爾動搖的時候，也從未懷疑過這一點。”他在日後取得了重大的科學發現，獲得了諾貝爾獎。
世界不可能無限滿足每個人的願望，所以每個人都應該擁有自足的世界，自足是在對世界的不斷認識中實現的，每個人隻有去自主動探求知識，才能從渾為一體的集體中分解出“我”來，形成自足的意義世界、情感世界和價值世界。
保持良好的身心狀態
許多天才受到了父母的傑出而特殊的教育，成了出眾的人物，卻度過了坎坷的一生。由於他們的學習，是集中智能來接受某種技能的，目的過於偏頗，造成對身心的創傷。
奧地利著名音樂家莫紮特從3歲開始在父親的指導下練琴，從6-26歲在歐洲各國旅行演出時，幾乎從來沒有住過旅館，隻是在一輛帶篷馬車中練琴。12年的旅行生活嚴重損害了莫紮特的健康，他瘦得皮包骨，幾乎是從死神手中逃出來的。
德國著名音樂家貝多芬在童年時期受過父親極其嚴格的訓練，嚴格的程度有時超乎人情所允許的範圍。父親經常把四歲的貝多芬關在屋子裏，命令他幾個小時不斷地練習鋼琴和小提琴。有時，喝得醉醺醺的父親深夜回家，發現貝多芬已經睡熟了，就把兒子立刻打起來繼續練鋼琴，叫他一直不停地彈到天亮。幼年的貝多芬經常受到父親可怕的訓斥，生活中沒有歡樂，常常因為每天的功課過於繁重、異常單調而偷偷淚流不止。
藝術天才們在接受了極端的天才教育，結果變得偉大、著名。但是，他們中的許多人身心健康也因此受到損傷，造成終生不幸。
莫紮特，後來各種重病纏身，父親逝世後過著乞丐似的生活，35歲時早逝，死亡原因不明。
貝多芬因為生活不幸，染上了酗酒的毛病，57歲時便逝世。據說，他在喪失意誌前，曾經用拉丁語留下絕命詩：“拍手吧！各位，喜劇到此結束。”
英國文豪約翰·羅斯金是一位在虔誠的清教徒母親的教育下長大的。到了晚年，他說：“一般說來，我所接受的教育是錯誤的，這是一件不幸的事情。”他長大後多次發瘋，尤其是逝世前一年，由於嚴重的精神錯亂而痛苦不堪。
天才們的坎坷經曆給人們敲響了警鍾：重要的是成為一個正常發展的人。所以在學習活動中，應把身心健康放在首位。健康的身體，健全的心靈，充沛的精力是高學習效率的自然條件。