隻是——隻是此處隻能算是一個死龍脈，因為龍脈必須得水麵活，所謂水能生氣，氣能納風，風水二字即是如此，也就是堪輿講究藏風納水、砂活水麗。關鍵在一個水字，一處再好的穴位若無麗水相潤，也不過是處枯穴。
但我轉念一想，隻覺眼前的景象已今非昔比，如果我猜的不錯，當初人家點穴之際，此處肯定為藏風納水的寶地，隻是時過境遷，有道是風水輪流，昔日的龍脈也變成死穴。
遠遠的看著是圓圓的土包，可走近了卻是一座高高的圓形土山，聶敬和來到山下，便把背包放到一塊大石頭上，然後手托起羅盤，看看走走，嘴中似乎叨念著什麼！
我知道，這家夥一定在找墓葬鑿洞地點，他走一處便用石頭做好記號，而鄭群和華子等幾個人，拿出洛陽鏟和探針等物，在聶敬和做出的記號處，吭吭嚓嚓地幹起活來。
對於他們的活計，我是既插不上手，也不知怎麼幹，說到底我對這種土鼠的下九流行檔，確實有些鄙視，可能是聶敬和明白我的心思，所以到了這裏，他連喊都沒喊我，隻帶著手下自己動起手來。
我坐在岩石上喝了口水，隨即看到遠處山坡上有一座傾斜的白色塔影。我心裏一震，這種塔迥異於我所見過的一些六角形、八角形的多層磚塔。而是一種佛教密宗的伏魔塔，外形和北京頤和園的白塔極為相似，塔尖上的九個環形相輪，在陽光下閃動銅綠斑瀾的色澤。
有塔必有寺，我把背包放到岩石上，隻斜挎了幹爹那個裝著法器的青布香袋，提著那柄用布卷的銅錢劍，直向那座白塔走去。
我之所以對那座白塔感興趣，其實真正目的是想給這群人找一個好的宿營之地。一般寶塔分為兩種，一種前輩高僧的葬骨之地，有舍利佛骨藏在其中。一種是鎮壓邪魔之物，也有佛法物寶器。
人在此下居住，會得百靈辟護，諸邪莫侵的，要是其間有間房子居住，那自然勝過擠在尼龍帳篷裏。
隻是等我走到那座傾斜的白塔下，我不禁有些喪氣，在這片沒人的蒿草之中，除了塔是站著的，幾乎所有的建築都變成一堆瓦礫。
朱紅色的斷柱，藏青的瓦片，一些五顏六色的布條毛發，夾在磚瓦中，讓人看著有不盡的荒涼。
繞過大殿房基，後院的一些斷壁殘垣還兀自佇立在蒿草這中，這些歪歪斜斜磚石的灰牆，比前邊的要好一些，大體上還能看出舊日香火旺盛時的模樣。
就在院子的西牆下，幾株碧綠長針馬尾鬆，十分蔥鬱地籠著一叢一人多高野草，此時正是冬季，四外的荒草都一色灰白，唯獨這叢草卻枯黃中透著些許微綠。我好奇的走了過去，卻見蒿草之中，一眼三尺有餘的古井，被青條石圍砌著，低頭向下望去，但見清洌井水中，清晰的映出我的模樣。
就在井旁的鬆蔭裏，橫倒一塊青色石碑，上麵刻著兩個行楷大書“龍泉”。
奶奶的！看來今天的飲水問題是解決了，隻是——隻是我的水壺在背包裏沒有帶來。
我想著回身又沿著荒草院落向東走去，想從東麵繞過大殿的房基到山下。誰知就在大殿房基東側，竟還有一處小跨院，院牆已經坍塌，隻剩兩間孤零零的小矮房在蒿草裏，房頂上麵蓋著一張白色的塑料布，為防山風四角用磚頭壓著。
嗬嗬！難道這間小屋中有人居住，不然不會把這間小屋弄這麼好的。
我走到屋前，卻發現一紅一黑兩塊橫倒在屋門口的地上，我扶著門牆向裏麵探頭看了看，空落落的屋中，擺著三口黑漆大棺材，可能由於房頂漏雨，棺材的大蓋上已漆皮兒剝落，滿是塵土裂紋，棺頭用金粉填著壽字。
在門口一帶，有一堆柴草灰，旁邊丟著兩個酒瓶，一些細碎雞骨、豬骨裏混著不少煙頭。貼牆的地上厚厚地鋪著一堆幹草，上麵淩亂地扔著三個北包與睡袋。
我猛然想起，曾經聽鄭群和華子講過，他和他們的掌做邢猛子來到過這裏，在山坡破廟處的一間小屋裏過夜，這間小屋中就有幾口棺材，大半夜看到一群形形色色的鬼魂，趁著朦朦月色去跳井！