曾是明月照漢家
文學評論
作者：韋藝強
[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-32-0-04
鄧太後名綏，是漢朝曆史上繼呂雉、王政君之後又一個掌管大權的後宮女子。據《後漢書·和熹鄧皇後傳》記載，她自小便天資聰慧，敏而好學。“六歲能《史書》，十二通《詩》、《論語》。”其“紙在典籍，不問居家之事。”元興元年（公元105年），漢和帝駕崩。鄧綏以太後之尊臨朝聽政。那時，她隻有26歲。
論出身，鄧綏是非常高貴的。她是東漢開國元勳鄧禹的孫女，母親又是陰麗華的堂侄女。可以說，她出生在一個顯赫的貴族家庭。
祖父鄧禹13歲時便與劉秀相識了。他們既為南陽老鄉，又同在京師遊學，朋友之交，親如手足。王莽末年，天下大亂。劉聖公在南陽稱帝，興複漢朝，建號更始。許多豪傑都舉薦鄧禹入仕，鄧禹卻拒絕了。當逢亂世，君臣相擇。鄧禹知劉聖公不是那種能成大事的人，所以他寧願千裏迢迢趕赴河北，投奔劉秀。當時劉秀隻是更始帝屬下的司隸校尉，能得老友相助，很是高興。鄧禹亦不失所望，針對天下大勢，提出了重要的戰略方針，那就是“延攬英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命”。
此後，劉秀的力量不斷壯大。鄧禹不僅出謀獻策，還親自統兵征戰。北定割據，西破更始帝諸將，經略河東、上郡、北地、安定諸郡，後來又入兵關中，戰功赫赫，官至大司徒。自西漢末，丞相更名司徒，禦史大夫更名司空，與太尉並列三公。東漢承襲前製，以尚書台協助皇帝處理政務。盡管司徒未必有多大的權力，但卻是很高的官位了。建武十三年，天下初定，劉秀論功行賞，封鄧禹為高密侯，食高密、昌安、夷安、淳於四縣。隻不過，在此前對赤眉賊的作戰中，他連遭敗績，主動辭去了大司徒之職。
儒家以修身齊家治國平天下為立身處世的目標。鄧禹既已辭官，便退而治家。《後漢書》評價他“篤行淳備，事母至孝”；“休整閨門，教養子孫，皆可以為後世法”。他有十三子，個個謹慎操持，無有跋扈者。其中，以第六子鄧訓最為出色。
鄧訓便是鄧綏的父親。鄧禹死後，封地被一分為三，分別由三個兒子繼承。可鄧訓卻無緣封侯。在所有兄弟中，他是最不愛念書的一個，為此還經常受到父親的責備。但這並不意味著，他沒有出息。事實上，他從小便胸懷天下，長大後更是以德服人，兼濟天下，為眾望所歸。在漢明、漢章兩朝，流傳著許多他的故事。有一次他在宮裏當值，一個名叫皮巡的太醫從上林苑回來，天晚了，隻能露宿殿門下，寒疝病發，十分痛苦。鄧訓聽見聲音便過來探視。皮巡道：希望能用火熨背。可鄧訓求不到火，就用口朝他背上嗬暖，還叫來當值的同事幫忙。到了次日清晨，皮巡的病居然好了。
如果說這件事情還不足以顯示其人格的話，那麼在地方任職期間他為各族百姓所做的一切，則非常人可及。
漢明帝永平年間，朝廷治理滹沱河、石臼河，欲溝通從都慮縣至羊腸倉的漕運。但是太遠郡吏民辛苦了幾年，卻一直沒能成功。而轉運所經三百八十九隘，十分艱險，有許多人還為此付出了生命。漢章帝即位後，派鄧訓督辦此事。他通過實地考察，認為這項工程難度太大，建議朝廷放棄。漢章帝是個明君，了解情況以後便同意了，將原來設計的水運改為驢輦。朝廷因此每年省錢過億，成千上萬的民夫也得以保全性命。
漢章帝章和二年，護羌校尉張紆誘殺了羌族一支部落的首領迷吾，直接引發了諸羌的反叛。當時，各部落都暫時放下了彼此的仇怨，共立盟約，要一致對付漢朝。西北邊疆的形勢驟然緊張，朝廷深以為憂。大臣們紛紛舉薦鄧訓出任護羌校尉，讓他平定邊患。此前，鄧訓已曆任護烏桓校尉、張掖太守，熟悉邊事。由他處理羌族事務，算是用對人了。
剛剛到任，羌族已合兵四萬多人殺到了邊塞。而鄧訓的兵馬隻有區區幾千人，貿然迎戰，無異於以卵擊石。當時迷吾之子迷唐也沒打算強攻，而是率領一萬多羌兵先攻小月氏胡部。過去，小月氏胡部常與羌族交戰，兩三千騎兵個個驍勇，能以少勝多。迷唐便是擔心漢朝聯合這支騎兵，所以才兵戎相向。
小月氏胡部鼠首兩端，時而與羌人作戰，時而又與漢朝為敵。漢軍將領們大都認為，應該隔岸觀火，讓羌胡相鬥，朝廷得利，沒必要幫助小月氏。鄧訓則不以為然。他說：過去胡人之所以常有怨言，是因為官府恩信不厚。如今他們危急，以德懷柔，或許有用。於是敞開城門及所居園門，悉數接納胡人妻小，並派兵守衛。等羌人來到胡人村落寇掠時，一無所獲，隻得離去。
此舉令胡人大為感動，都說：“漢家常欲鬥我曹，今使君待我以恩信，開門內我妻子，乃得父母。”“使君”是當時人對地方軍政長官的尊稱。經過這件事，胡人把鄧訓視做父母官了，紛紛表示服從。鄧訓遂挑選數百精壯，配合漢軍。
他的目標很明確，不是所有羌人，而是帶頭叛亂的迷唐。據說羌胡有個習俗，就是以病死為恥。每次病重，病人都會用刀自裁。鄧訓決心改變這個陋習。他把病人綁起來，不給刀刃，強製醫診，從而救活了許多人。他還推行懷柔政策，賞賂諸羌，使相招誘，讓那些跟隨迷唐的部眾重新歸順漢朝。由於恩義在先，言出必行，包括迷唐的伯父在內，羌人陸陸續續從塞外來降。最後，迷唐勢單力薄，在漢軍和羌胡各部的多次打擊下，遠遁西域。
漢朝的西北邊疆又恢複了平靜。在那個四方蠻夷備受中原文明歧視的年代，鄧訓能夠博愛親善，寬容對待，實屬不易。在他之前，從沒有哪個漢朝的將領或地方官對羌胡這麼好，以至於各族百姓無不感恩戴德。當他病逝於任上的時候，成千上萬的民眾自發地前往吊唁。依戎俗，父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。及鄧訓之死，羌胡百姓莫不放聲大吼，或以刀自刺，或殺其犬馬牛羊，仿佛就是他們最親最愛的父母與世長辭了。據《後漢書》記載，家家都為鄧訓立祠，每有疾病，便於此處祈禱求福。
一個人能夠深得如此愛戴，夫複何求！鄧禹以德聚民，幫助劉秀打下了錦繡江山；鄧訓則以德治民，澤被蒼生，做一個實實在在的好官。毫無疑問，沒有父親的教育，便不會有這般出色的兒子。這就是家風垂範。崇德篤信、謙恭仁義——或許，這八個字能概括鄧氏家風的內涵。鄧訓盡管對外人寬厚，於家門卻十分嚴格，諸子進見，從來不給好臉色看。至於鄧綏，卻又是另當別論了。