“千皴萬染”話寶玉
藝術·生活
作者：武海霞
皴染是中國傳統繪畫的一種技法.皴的技法主要用以表現山石、峰巒和樹身表皮的脈絡紋理；染，用墨水或淡彩潤刷畫麵，不露筆痕，以分陰陽向背，加強物象的立體感。可見，皴主要以勾勒線條為主，而染，又以淡化線條的痕跡、加強所表現對象的質感為主。
寫作與繪畫都是一種“再現”真實的藝術。皴染的手法是中國古典小說與中國傳統繪畫相通之處。在中國傳統長篇小說中，章回體的結構模式使得對人物的“皴染”成為可能。
脂批中的皴染
皴染是《紅樓夢》中非常重要的藝術表現手法。那麼，什麼是皴染呢？關於皴染的定義，可以通過《紅樓夢》中的脂評得到基本的概括。脂評共有五處提到皴染，分別是以下五處：
1）第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”中在石頭為自己的文字辯解時候（？“……至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤攝跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反其真傳也……”）甲眉脂評：
事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空穀傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背麵敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不複少。餘亦於諸回中搜剔刳剖，明白注釋，以待高明者再批示誤謬。
第一回是曹雪芹借石頭之口敘述紅樓夢故事的來龍去脈，同時竭力澄清自己的小說與曆代小說的不同之處，具有對全書進行概括的性質；脂硯齋的評語也是具有概括性質的，用列舉的方法概括《紅樓夢》巧妙的故事敘述技法與人物刻畫手法，“千皴萬染”第一次出現在脂評中，與《紅樓夢》中重要的敘述手法如“草蛇灰線”“一擊兩鳴”等具有同等重要的地位。
2）脂評第二次提到皴染在第二回“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”。甲回前脂批：
此回亦非正文，本旨隻在冷子興一人，即俗謂“冷中出熱，無中生有”也。其演說榮府一篇者，蓋因族大人多，若從作者筆下一一敘出，盡一二回不能得明，則成何文字？故借用冷子一人，略出其大半，使閱者心中，已有一榮府隱隱在心，然後用黛玉、寶釵等兩三次皴染，則耀然於心中眼中矣。此即畫家三染法也。
從以上脂批可以看出，皴染主要是一種間接的敘述與刻畫策略，其主要特點是一而再再而三地對同一敘述與刻畫對象進行多次、間接的、側麵的敘述與刻畫。比如對於威勢赫赫的榮寧二府，從冷子興這個外人與旁觀者的視角進行了敘述，這種視角讓讀者看到了榮寧二府的漸漸衰敗的跡象，為以後的敘述奠定基調。而黛玉的視角屬於內部視角，敘述了榮寧二府的布局、陳設等細節。
3）第七回脂評中第三次提及皴染法。暗示鳳姐與賈璉的風月的文字非常隱晦：“……周瑞家的悄問奶子道：‘姐兒睡中覺呢？也該請醒了。’奶子搖頭兒。正說著，隻聽那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音。接著房門響處，平兒拿著大銅盆出來，叫豐兒舀水進去……”對於這一段文字，甲雙脂評如下：
阿鳳之為人，豈有不著意於“風月”二字之理哉？若直以明筆寫之，不但唐突阿風身價，亦且無妙文可賞。若不寫之，又萬萬不可。故隻用“柳藏鸚鵡語方知”之法，略一皴染，不獨文字有隱藏，亦且不至汙瀆阿鳳之英風俊骨。
在這裏，脂批說明皴染寫作策略可以有濃淡的分別與隱顯的不同。說鳳姐著意於“風月”，如果明寫，就糟蹋了鳳姐，與作者所塑造的鳳姐的“英風俊骨”有所衝突，所以用曲筆輕輕一帶，雖然是淡淡地些微皴染，為人物的立體塑造卻起到了不可忽視的功效。
4）在五十一回中，對“浦東寺懷古”
與“梅花觀懷古”二詩中的兩個地名“浦東寺”與“梅花觀”是否合乎地理事實，寶釵、黛玉、李紈三人發表了截然不同而又符合各自性格特點的議論，庚雙脂批：
此為三染無痕也，妙極，天花無縫之文。
閱讀《紅樓夢》這一段原文即可以看出，作者借著寶釵、黛玉、李紈的議論表達了三層意思。既曲折表達了作者自己對於曆史地理名“穿鑿”的看法，又表達了三個人截然不同的性格，同時對黛玉與寶釵的新的良好關係下了注解性的一筆。而這麼複雜的內涵，僅僅是通過三人的幾句對話就充分而含蓄地表達出來了。所謂“無痕”，正是“含蓄”的意思。
5）在第七十五回中的脂批中地五次提到皴染：
前隻有探春一語（作者注：指的是探春罵抄家：“你們今日早起不曾議論甄家，自己家裏好好的抄家，果然真抄了，咱們也漸漸地來了。”），過至此回，又用尤氏略微陪點，且輕輕淡染出甄家事故，此畫家來落墨之法也。
對於甄家的事，作者幾乎從來不從正麵寫，而是輕輕兩筆即帶過，高度暗示，屬於虛寫。“淡染”即指的是輕輕兩筆帶過的多次虛寫。驚天動地的甄家抄家，就這樣通過不同章回的幾句閑話完成了敘述。