北大、清華等幾所名校不約而同地表示要招收“偏才“、“怪才“。清華招生人員舉出例子說：曆史學家吳晗、著名作家錢鍾書當年都非常偏科，如果在當今“惟分數是舉“的高考製度下，他們肯定上不了大學。
所以，我認為全才是人才，“偏才“、“怪才“亦是人才。在中學講台站過十來年的教師都有一個體會：有些學生在學校成績並不突出，走入社會後卻能成為各行各業的佼佼者。而那些認真學習但沒有特長，或者全麵優秀卻無特色的學生，走入社會竟是一個非常普通的人才。
這種現象不值得我們反思嗎？
個人發展並非一定要靠知識的“平衡“與“全麵“獲得，擁有一技之長或特別才能也可以過好一生。許多成年人感到，過去學的某些知識參加工作後便成了廢品。這樣的學習，完全可以視為人才培養中的資源浪費。其次，在分工日益精細的今天，社會更歡迎專門化人才，偏愛有縱深發展潛力的勞動者。同時，個性化教育也符合教育規律，孔子當年就不一刀切地開展教育，他針對不同人的特長和需要確定他們的發展目標，有針對性地培養，力求讓“每一個“學生都有自己的發展前景。因材施教的教育原則，就是通過個性化的教育體現出來的。
從2003年開始的高考自主招生改革打破了自1977年以來“以分數定終生“的堅冰，它向我們展示了“偏才教育“的前景，為我們提出了一個“嶄新“但原本很普通的教育觀念：教育應當麵向受教育者的需要，麵向社會現實的需要，基礎教育應當給學生的個性發展留下一片自由的天地。
三、成功其實很簡單
在一般人眼裏，獲得成功不是一件很容易的事。然而，當你聽完了我講的這個故事，你會發現成功並不是你想像的那麼難。
1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者、某一領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些人幽默風趣，舉重若輕，把自已的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國內時，他又被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創業的人知難而退，普遍把自已的創業艱辛誇大了，也就是說，他們在用自已的成功經曆嚇唬那些還沒有取得成功的人。
作為心理學係的學生，他認為很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。1970年，他把《成功並不是你想像的那麼難》作為畢業論文，提交給現代經濟心理學的創始人威爾·布雷登教授。布雷登教授讀後，大為驚喜，他認為這是一個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來並加以研究。
驚喜之餘，他寫信給他的劍橋校友——當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的樸正熙。他在信中說，我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。
後來本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為它從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚“、“三更燈火五更雞“、“頭懸梁，錐刺股“沒有必然的聯係。隻要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。後來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛亞汽車公司的總裁。
最後，我衷心地希望我們的家長善於發現孩子的興趣和天賦，然後考慮怎樣讓孩子在他最感興趣的領域施展他的天賦，把他培養成一個快樂的天才。